万年长
Wan Nian Chang
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项城殡葬-项城殡葬服务-项城殡葬服务公司
1987年，项城县文化馆由袁启祥、孔祥谦等人负责征集、整理，印刷发行了《中国民间故事集成·项城卷》，收编故事304篇，40万字。该书先后获河南省文化厅、省民委、省文联颁发的“国家哲学社会科学重点科研项目《中国民间故事集成河南卷》优秀成果一等奖”，中国北方民间文学奖评委会颁发的“首届中国北方民间文学奖二等奖”。 [21]
项城民谣
1987年，项城县文化馆由袁启祥、孔祥谦、崔洪斌等负责搜集、整理的《中国歌谣集成·项城卷》印刷发行。该书获河南省文化厅、省民委、省文联颁发的“国家哲学社会科学重点科研项目《中国民间文学集成·河南卷》优秀成果二等奖”。该书收入歌谣468首。 [21]
项城谚语
1987年，袁启祥、孔祥谦搜集整理项城谚语3000余条，编辑印刷了《中国谚语集成·项城卷》。 [21]
戏剧创作
1996年，中国曲艺家协会会员，国家二级编剧孔祥荣等创作的剧本《明月知我心》获周口地区“五个一工程奖”。2002年，李泓、高学俭创作的豫剧现代戏《农家媳妇》搬上舞台，一举获得周口市第一届戏剧大赛参赛最高奖——“演出金奖”等八个奖项。 [21]
2003年9月，由市豫剧团自编、自导、自演的豫剧现代戏《门里门外》参加河南省第八届“汇通杯”小戏、小品大赛，荣获演出金奖。2004年，又获河南省“群星奖”，并被推荐参加全国小戏小品大赛。 [21]
民间艺术
“南顿回民秧歌”，已有200多年历史，该舞蹈人数可多可少，队形多变，以秧歌步为基本动作，配以锣鼓和民间音乐，旋律明快。 [21]
字谜编著
中国灯谜学术委员会委员、中国民间文艺家协会会员任敦新编著的《中华谜歌》全书21万字，收编字谜3013条。由中国民间文艺出版社出版，三次重印，影响颇大，获1992年首届中国北方民间文学奖三等奖。 [21]
文化遗产
●黄庙石桥
位于项城市东南30公里付集镇黄庙集内，老泥河西来东注，河南岸属沈丘县所辖，河北岸属项城版图，两县以河桥为界。该桥全系红石垒砌而成。桥两侧分别为16个栏杆，每栏杆上刻石狮、石猴。 [22]
●鹿苑寺旧址
鹿苑寺位于河南省项城市南顿镇东崔街北侧。梁天监四年（公元505年）武帝肖衍创建。唐德中建中（公元780—公元783）年间，敕修，寺宇较前更为盛。元末毁于乱。明宣德五年（1430年）牛首僧怀忍重修。正德（1506—1521）年间，僧洪锦同乡民张钊鬻产捐修，寺尚巍焕，僧亦辐集。嗣后乡民陈守身、张养性重修。至清宣统三年（1911）殿宇无存，瓦石颓败，惟寺后银杏两株，高数丈，周围丈余，枝柯相交，参天蔽日，寒气袭人，虽盛夏亦然。1959年，东边的一株银杏被大风刮倒。几年前，另一株银杏毁于大火。
●杨冢遗址
杨冢遗址位于河南省项城市范集乡李庄行政村杨冢自然村西北隅。1976年周口地区文物考古学习班在此发掘，根据出土遗物确定为龙山文化遗址。后范集乡政府在遗址上建立砖窑厂，烧砖取土，将遗址挖成一面积为2万平方米的窑坑。 [23]
●战国秦汉遗址
高大庄战国秦汉遗址位于河南省项城市高寺镇袁楼行政村，北靠汾河，西临于营行政村，李庄、杨庄、高大庄自然村坐落于遗址之上。该遗址面积约100万平方米，出土大量春秋战国、秦、汉遗物。曾在杨庄村后出土过西汉窖藏青铜洗22件，在李庄、杨庄、高大庄、袁楼村内出土大量蚁鼻钱。根据《袁和郡县志》文献记载，推测此处应为汉代和城县城。
●柳杭石桥
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说。书中涉及领域较广，礼乐射御书数皆有详述，也多次对祭祀活动进行描写。通过这些情节描写，我们得以了解作者所在时代的祭祀观念和祭祀礼仪。如若去糟粕，存精华，仍有值得我们参考和借鉴的地方。
祭祀形式清雅别致
《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。
祭祀时机相对“错时”
《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。
近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。
殡葬理念绿色环保
书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。
书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。
“殡葬”是关乎民生对问题，我们要认清祭扫的本质，选择更健康、文明、环保的祭葬形式，还归土地于自然，行明智之举，存千秋之义。
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