万年长
Wan Nian Chang
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偃师商城博物馆，位于偃师区西南、偃师商城遗址东100米处，是中国唯一集夏商研究、陈列、宣传于一体的历史类专题性博物馆。馆舍为殿堂居中、廊庑相围的仿古宫殿建筑群，1987年落成并对外开放，占地面积1.6万平方米，建筑面积5500平方米，展室面积2500平方米。现有藏品文物4万余件（套），展出文物500件（套）。 [16]
八路军豫西抗日独立支队队部旧址
八路军豫西抗日独立支队队部旧址，位于偃师区府店镇杨窑村。系民国时期建筑，坐南朝北。1944年9月，八路军豫西抗日独立支队来到杨窑村。同年11月，皮定均在队部召开了著名的“杨窑会议”。2009年，队部旧址进行了整修，并于当年11月1日建成开馆。该馆分为展厅、会议室旧址等部分，展厅内有图片、实物和文字介绍，了解八路军豫西抗日独立支队领导下，抗日根据地人民群众同日本侵略者展开艰苦卓绝斗争的珍贵事迹。 [17]
著名人物编辑 播报
李兆吉
李兆吉，民国十二年（1923年）9月生于偃师。民国二十六年（1937年）9月加入中国共产党。历任中国共产党中央军事委员会总台报务员、领班，中国人民解放军中南军区司令部三处科长，中国人民解放军总参谋部通信部业务处副处长、通信处处长，总参谋部通信兵部科技部副部长，中华人民共和国第四机械工业部二局局长、部办公厅代主任，第十九研究院院长、中华人民共和国第四机械工业部副部长、党组成员。中华人民共和国国务院电子计算机和大规模集成电路领导小组办公室主任，中华人民共和国国务院电子振兴领导小组办公室顾问。 [12]
苏义脑
苏义脑，油气钻井工程专家，曾任中华人民共和国科学技术部863计划海洋领域820主题专家组专家，国家科技奖励地矿专业组评委。现任中国石油勘探开发研究院钻井工艺研究所副所长，教授级高工，博士生导师。中国石油天然气集团公司科技委员会委员，钻井工程重点实验室主任。《石油学报》等8刊物编委。2003年当选为中国工程院院士。2004年被聘为中国石油大学教授、博士生导师及《石油大学学报》（自然科学版）顾问。 [13]
韦卿
韦卿，民国十年（1921年）9月生，偃师人。民国二十二年（1933年）10月参加反帝同盟，民国二十五年（1936年）10月加入中国共产党，民国二十六年（1937年）10月经组织派遣加入鄂豫边红色游击队。1950年首批入朝作战，参加了一至四次战役。
历任华北联合大学情报参谋、华北地区解放军报副社长、北京军区战友报社长、66军副政委等职。曾荣获三级独立自由勋章、二级解放勋章和二级红星功勋荣誉章。 [14]
李桥铭
李桥铭
李桥铭
李桥铭，男，1961年4月生，河南偃师人 [19] [38] 。曾任中国人民解放军北部战区司令员 [39] 。现任中共第十九届中央委员 [20] 、上将军衔 [21] （2019年12月12日晋升 [22] ）。
所获荣誉编辑 播报
2020年4月3日，偃师入选河南省制造业高质量发展综合评价试点市。 [5]
2020年6月30日，偃师入选第二批革命文物保护利用片区分县。 [6]
2021年1月，偃师入选2018-2020 周期国家卫生城市（区）命名名单。 [18]
2021年10月16日，入选首批河南省新时代民营经济“两个健康”实践创新示范县（市、区）名单。 [33]
2022年4月8日，河南省教育厅拟确定该县为2022年“国培计划”项目县。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说。书中涉及领域较广，礼乐射御书数皆有详述，也多次对祭祀活动进行描写。通过这些情节描写，我们得以了解作者所在时代的祭祀观念和祭祀礼仪。如若去糟粕，存精华，仍有值得我们参考和借鉴的地方。
祭祀形式清雅别致
《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。
祭祀时机相对“错时”
《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。
近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。
殡葬理念绿色环保
书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。
书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。
“殡葬”是关乎民生对问题，我们要认清祭扫的本质，选择更健康、文明、环保的祭葬形式，还归土地于自然，行明智之举，存千秋之义。
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