万年长
Wan Nian Chang
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鸭绿江河道落差大，平均坡降为1．7‰，河源段海拔高程在1000-1500米之间，河道平均坡降达9．05‰。长白至临江段，两岸高山连绵，河谷切割较深，河道弯曲，行船困难。临江以下两岸山势逐渐降低，河道坡降变缓，至浑江汇流处，河道坡度平均为0.75‰，水丰电站以下河势逐渐宽展，进入中下游，水流分叉、沙洲漫布，到九连城马市台处进人感潮河段。下行至河口的口门列为潮区。水丰电站至爱河口一段长59公里，江面宽400--500米，平均坡降为1‰，河口至浪头一段长28公里，江面宽约500-1000米，平均坡降为0．5‰。 [1]
水力资源
鸭绿江流经长白山地，河谷陡窄，比降大，水力资源230万千瓦。干支流多良好坝址。其支流瑷河水能蕴藏量25万千瓦。截至2006年，瑷河上已建成9座电站，总装机9368千瓦，年发电量3471万度。水丰发电站是中朝合营的第1座大型电站，此外还有云峰、桓仁、回龙山、太平哨等以发电为主、结合防洪、灌溉、航运等大中型综合性水利工程。 [8]
洪水特征
鸭绿江洪水主要发生在7月中旬至8月中旬，最大洪峰流量为17200立方米/秒。由于历史上曾发生过特大洪峰和水灾。为防止水患，于民国年间在丹东市内江岸一带修筑了多处土坝和混凝土结构的江堤。江堤高五公尺，宽二公尺，长二公里，设有十四座坝门，以减少洪水造成的损失。 [8]
流域概况编辑 播报
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鸭绿江
地貌
源头至河口落差2440m，河口多年平均径流量291亿m。流域地势东北部高，西南部低，海拔2一]445m。
临江以上为上游，沿江两岸山岭连绵，海拔500—1500m。河床坡度极陡，一般在1%～4%。因受地形影响，降雨不均，夏多冬少，汛期年降雨量870mm。长白县城以上，多高山峡谷，森林茂密，坡降陡，水流急．谷宽50～150m，水能资源丰富。
临江至水丰为中游，水量增加，坡度变缓，谷宽200—2000m。
水丰至人海口为—厂游河段，河谷开阔，两岸有低山丘陵和较窄平原，江心多沙洲。江中岛屿近200个，以文安滩为最大，丹东附近江宽5km，流到东沟分两支入黄海。支流受构造控制．多与干流成直交。
鸭绿江上游沿岸有小片地区为玄武岩外，整个河床由前寒武纪岩石构成，流至河口湾处冲积层开始向外扩展。河流流过的大部分河谷很深，与峡谷相似。
气候条件
鸭绿江沿江为候湿润性温带季风气，冬季寒冷，夏季温暖。上中游自然条件相差很大：7月份平均气温，上游为18～22℃，中游为23.2℃；1月平均气温，上游为-17℃～-22℃，中游为-14.8～-15.9℃。每年12月初至4月中为江面冰封期，不能通航。由于鸭绿江位在丛山之中，并且离海洋不远，因此沿途雨量充沛，中下游年降水量可达1100毫米以上，主要集中在6～9月。 [9]
自然资源编辑 播报
动物资源
森林为野生动物提供安全的栖息地，兽类有野猪、狼、虎、豹、熊和狐狸，鸟类有雷鸟、雉鸡等，河中鲤鱼和鳗鱼甚多，在入海口一带，盛产大银鱼。 [10]
植物资源
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说。书中涉及领域较广，礼乐射御书数皆有详述，也多次对祭祀活动进行描写。通过这些情节描写，我们得以了解作者所在时代的祭祀观念和祭祀礼仪。如若去糟粕，存精华，仍有值得我们参考和借鉴的地方。
祭祀形式清雅别致
《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。
祭祀时机相对“错时”
《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。
近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。
殡葬理念绿色环保
书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。
书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。
“殡葬”是关乎民生对问题，我们要认清祭扫的本质，选择更健康、文明、环保的祭葬形式，还归土地于自然，行明智之举，存千秋之义。
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