万年长
Wan Nian Chang
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满蒙旗族妇女的孝服，近年尤其不可多见，孝袍和男子没有大的分别，只孝袍不留开启，孝带系在腰中，并由肩上背过背后（以死者的性别分男左女右）。旗族妇女因都梳"两把头"，所以有"拆头撂辫"和"不拆头撂辫"的分别，又有"拆头撂单辫"和"拆头撂双辫"的不同。妇女最重的孝服是为自己的丈夫穿孝。夫死，妻应摘去两把头，拆开头□和燕尾，另扎一个大把，用青线扎把，将大把分为两绺，编成两个小辫，辫梢散开不系辫绳。头把上安白骨扁方（内务府人用铜扁方），长只三四寸，用发绕住将辫撂在脑后，然后用大庄粗布包头带子将头上缠好，结于头后用针卡住，所余带子头即垂在身后，太长的可以拴在腰带上，这叫作"拆头撂双辫"。儿媳为翁姑服丧也同样拆头撂辫，只撂一个辫，可以用青头绳系辫梢，翁死撂左辫，姑死撂右辫，这叫作"拆头撂单辫"。扁方可用银或白铜质而较长一点的（扁方以骨质为孝重，银、铜以短为孝重）。侄媳及近族女性用长两把头扁方，并可戴耳挖首饰。耳环也有区别：妻光耳，媳系青线，侄媳可以戴白银圈。
所有拆头撂辫的，在接三之日，娘家人必要在此伺候，等送三走后，即由娘家人代将撂辫梳上，至接三次日，再将辫子撂下，只妻子不再撂下双辫，只撂左边单辫。其余诸人也照旧撂下，只等出殡下葬之日在茔地梳上，便永远不再撂下，专候百日脱孝（侄媳六十日或五七、三七不等）。极远族媳辈孝妆不拆头撂辫，仍梳两把头，将左或右一把拆开（系指头发两把头）以死者男左女右为分，梳一小辫。头上用绒花粗布作包头，白头首饰。亲家媳妇和甥妇用漂白洋布盘俩双十字，交叉在两把头上，脑门不围箍，戴点翠首饰，也可以用青布将黄首饰包扎代用。内侄媳妇不拆头也不撂辫，但用绒花粗布包头，作交叉十字，并将脑门箍着，以示和撂辫及洋布的区别。凡拆头撂辫的，都应有跪灵陪孝的义务，甚至出殡后各回自宅也按着定制穿孝
一、墓碑前往不可有湍急的河流
明堂上有河流经过乃是一种极佳的风水环境，但前提条件是河流的流速不可过快，否者就会导致气运的流动过于迅速，无法形成稳定的风水格局。这就好像家门口可以有马路，但如果马路上整日整夜车水马龙汽笛声不停的话，必然也会影响家人的休息。
二、墓碑前方不可有大树
这是坟地风水中比较常见的一种风水禁忌事项。如果墓碑前方长有一颗较为粗壮的大树的话，就会如同家门前方有树一样阻碍气运的流动，导致气运无法进入家中带来好的风水。对于墓地来说也是一样的，墓碑前方有树会导致坟墓无法保持气运的流动，如此一来自然会如同一潭死水一般缺乏生气
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