万年长
Wan Nian Chang
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早在夏商周时期，我国古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。中国的礼乐文明在数千年的中华文明发展史上产生了重大而深远的影响，至今仍有其强大的生命力。
礼乐文明的产生
中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。《礼记·礼运》曰：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，汙尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。”其贡献的礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识，但是礼的制度还未产生。只有到了夏朝，由于“天下为家，各亲其亲”，于是“大人世及以为礼”，“礼义以为纪”，礼仪制度才逐渐建立起来。夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。商礼由于殷墟考古的大量发现，以及《史记·殷本纪》有较多的记载，则已彰彰可考。到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来。“乐”在周之前也已有不少歌舞产生，《庄子·天下》说：“黄帝有《咸池》，尧有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，汤有《大濩》。”到了周代，“乐”的内容不断丰富，形成了相应的制度，当时除了代表性的《大武》之外，按《左传》襄公二十九年的记载，周乐有数十种之多。周代还设有专门的机构“春官”规范和管理乐舞，并在春官下设大司乐授“乐”，教国子“乐德”、“乐语”和“乐舞”（《周礼·春官》）。
火葬在一定程度上改变了土葬的弊端，比如节约了殡葬用地、让葬礼更加简化，在提倡文明节俭办丧事方面发挥了很大的作用。但是火葬也有弊端，毕竟任何事情都没有十全十美的。下个话题聊一聊土葬和火葬的优缺点。这节课主要讲一讲我国为什么要推行火葬？
在我国传统丧葬文化中，人死之后讲究入土为安，要让逝者走的风光、体面，更不能破坏遗体，因此很多人不愿意进行火葬，他们认为火葬是“挫骨扬灰”。
民间这种朴素的丧葬思想无可厚非，但从我们国家的具体情况来考虑，殡葬改革势在必行，火葬取代土葬是必然。
那么为什么要推行火葬呢？主要原因有三点：
1、节约殡葬用地，保护耕地
在过去，人死之后通常会安葬在自家的墓地，南方地区大多安葬在山上，而北方平原地区只能安葬在自家的耕地，这其实是对耕地的一种占用
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