万年长
Wan Nian Chang
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武汉的丧葬习俗大多数遵循古代的礼仪，晚清的丧服，葬礼时期是符合《文公家礼》（朱熹所撰，又称《朱子家礼》）。程序如下：老人临终时，孩子们必须待在身边送终。假如父母死时儿女没在身旁，不但亲友责其大逆不道，儿女也会觉得终生缺憾和内疚。
逝者咽气（即《家礼》中说的“初终”）后，马上烧纸钱，称之为“落气纸”；在逝者身边点一盏油灯，称“长明灯”。按照旧时制度，亲属应该分为五种类型，如斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，而实际生活中往往是盖着白色头巾，用头巾的长度、绑头巾的麻线及颜色来区分，但统言之戴孝。鞋上覆盖着白色的布，根据辈份并装饰着红色和绿色。一面派人购制棺材（很多有条件的老人死前就已购置了寿材），一面通知亲朋好友参加丧礼，一般人口头上通知，富裕家庭发布讣告，讣告有一定格式。
然后为逝者洗澡，“前三后四”，即用湿毛巾在死者胸前抹三下，背后抹四下，穿戴寿衣寿帽，并在其右手放入一根棍棒或柳树枝，上串一烧饼，称“打狗棒”。覆衾死者身上，脸上则覆盖白布（即《家礼》中所说“小殓”）。设祭，哭丧，守灵。一般摊尸半天到三天不等，家中必要到场的人到齐后即将死者放入棺材（即《家礼》中所说的“大殓”），亦设奠，家人嚎哭。钉棺盖时孝子在一旁高喊“某某躲钉！”此时成服，设祭堂，早晚奠，接受亲友吊丧。在家中办理这些事情的同时，派人外出择定墓地，挖好墓穴。出殡（俗称“上山”）日，请道士做斋，为死者开路。棺木一般有八人抬，路远的还要有八人替换。棺木出门时要摔碎一只碗或钵。出门后前面有人擎铭旌，丢纸钱（俗称“买路钱”），中间有孙子或重孙骑坐在棺木上，后面孝子贤孙、亲戚朋友依此跟进，徐徐向墓地进发。棺停墓穴旁，先用稻草烧墓穴，谓之“暖井”，有的还杀一只公鸡将鸡血洒在墓穴周围。棺木放在墓穴后，孝子先撒一把土，然后土工填埋，堆成新坟。三天后亲人再至墓地上坟添土，称为“复三”或“复山”、“复土”。
为了表示尊敬，祭祖的牌位应该朝南。春节期间把祠堂里所有的祖宗遗像或牌位都整理好。在春节前，或者在春节的第一天，人们会摆上祭品，集体祭祀所有的祖先。《古今图书集成·历法图像编·岁功勋典》卷二十二引用《富平县志》说:“凡世代追溯祖先的民族，皆是图像，称为神轴。一月，儿孙会拜。”回家祭祀你的直系祖先。
祭祖的目的是为了感谢祖先的功德，祈求其神灵保佑全家新的一年。当然也有凝聚家族力量，强化家族关系的作用。它是家庭社会的基础，祖先崇拜加强了家庭成员与家庭成员之间的情感联系。
在中国社会，宗族势力一直很强大，作为宗族思想直接体现的祖灵崇拜也一直兴盛。再加上儒家“以孝治天下”的政治影响，祭祖成为非常重要的民俗活动。
据说早在汉文帝时期，正月十五就被定为元宵节，后来汉武帝创立了“太初历”，进一步肯定了元宵节的重要性。随着历代的发展，元宵节不断延长。相传元宵节在唐朝只有三天，宋朝有五天，明朝有十天，也就是从农历八月初八到十七
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