万年长
Wan Nian Chang
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殡葬文化如何传承与创新?
秋战国时期,儒家重丧厚葬,礼仪繁琐,三年守孝更是劳民伤财,严重影响人的生活和生产。墨子针对“厚葬久丧”的时弊,提出节葬、节哀、尚贤的思想。生态环境是世世代代赖以生存和发展的根本。
我国人口14亿,工业化、城镇化加速,面对严峻的生态环境危机,在安葬方式上,必须实行节地生态安葬,给子孙留下良田、青山、绿水和草地,才是发展之本。在祭扫方式上,焚烧纸钱等不文明祭扫方式,会产生有毒气体、烟尘灰烬,既影响身体健康,妨碍道路交通,又存在火灾隐患,影响空气质量,还会损害路面等公共设施,增加清洁人员负担。
因此,推行文明清风的祭扫方式,用鲜花祭扫,撰写祭文,组织家庭追思会,网络祭扫,在有益的活动中给子女讲故事、传承优良家风
进山寻水口,登穴看明堂,选择风水墓地重要的一个标准,就是看墓地明堂。山龙中明堂常深,平地支龙中明堂常浅。明堂就是坟前相当于阳宅的院子,明堂上最好平和圆润,不宜有破乱,尖塔假山等。
气行于地下,物生于地上。平地的地势有原脉,山地的地势有原骨,它们或者从东向西,或者从南到北,回环往复地运行,就象要前进却又有退,象要停止却又有进,当脉气止聚的时候,阴阳调和,土层变厚,积水很深,草密林茂,这种地方,贵如大官,富可千金。
形止气蓄,化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵,以地下有支龙为贵。支龙起步的地方,生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方,生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法,一句话,平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。
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