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河南济源殡葬一条龙-殡仪馆服务中心热线
发布日期:2022-12-13 21:01:12 访问数量:5

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济源历史悠久,在远古时代就有人类活动,至今保存多处旧石器、新石器、仰韶、龙山等时期的文化遗址和遗存。 [78] 

济源

济源(6张)

夏朝,曾作为都城称“原”。少康中兴,十八年迁都于原(现济源火车站一带),其子帝抒居原,曾在此实施对夏王朝的统治。 [77-78]  

商代,属向国、召国。

西周、东周,属原、樊、向、苏、单等诸侯国。芮侯(现瑞村)、毛公(现邵原毛田)、邵公(现邵原)均曾食邑于此。 [78] 

春秋战国,先属郑国,后属晋国,再后属韩、魏。古轵国一度成为韩都。 [78] 

秦代,置轵县。

汉代,分属轵县、波县、沁水县地。

三国,分属轵县、沁水县,属魏国河内郡。

西晋,分属轵县、沁水县,属河内郡。

东晋,济源属前秦。济源为东魏、西魏两国交界之地。东部辖轵、沁水县,属东魏。西部属西魏,设邵郡。辖苌平县。 [78] 

北周、北齐,沁水县并入轵县,改苌平县为王屋县。

隋开皇十六年(公元596年),析轵县北置济源县,这是历史上第一次用济源名称设县。 [78]  大业三年,属河内郡。

唐武德二年(620年),济源升为西济州,境内先后设立轵县、湨阳(今梨林苗店)、燕川(今克井大社)、邵原(今邵原镇)、长泉(今下冶长泉)、大基(今坡头蓼坞)等县。 [78] 

唐末,境内为济源、王屋、河清县地。济源属孟州,王屋、河清属河南府。

北宋,境内有济源、王屋、河清县,属孟州。

金,设济源、王屋县。属孟州。

元,王屋县并入济源县,属怀庆路孟州。元太宗六年(1235年),济源县升为原州,七年,州废,复为县。 [78] 

明清,境内数县并入济源县,改属怀庆府。 [78] 

1913年,改属豫北道,

1914年,改属河北道,

1927年,直属河南省,

济源在河南省的位置

济源在河南省的位置

1932年,改属河南省行政督察第四区。

抗日战争爆发后,中国共产党领导人民建立太岳抗日根据地。 [62] 

民国32年(1943年),划出济源县西部,置王屋县。

1946年,济源县民主政府成立。 [78] 

1947年7月,撤销王屋县,将王屋县的一、三区划归济源。

1949年8月,属平原省。

1952年,平原省撤销,改属河南省新乡专区,

1970年,属新乡地区。

1975年5月,设立济源工区,下辖虎岭区、济源县。

1977年5月,撤销济源工区,济源县划归新乡地区。

1986年3月,撤销新乡地区,划归焦作市。

1988年6月,撤销济源县,设立县级济源市。实行计划单列,由焦作市代管。

1997年,济源市由河南省直辖(副地级市)。

2005年,济源市升格省辖市(按正地级市所有行政管理机构配置)。 [4] 

2017年3月,被确定为国家产城融合示范区,是国家发改委支持建设的全国首个全域产城融合示范区。 [6]  [8] 

行政区划 播报

区划沿革

2007年,撤销思礼乡、下冶乡、王屋乡、亚桥乡,设立思礼镇、下冶镇、王屋镇和玉泉街道,双桥街道更名沁园街道。

区划详情

截至2020年,济源市下辖5个街道、11个镇:沁园街道、济水街道、北海街道、天坛街道、玉泉街道、克井镇、五龙口镇、轵城镇、承留镇、邵原镇、坡头镇、梨林镇、大峪镇、思礼镇、王屋镇、下冶镇,共72个居委会、453个村委会。 [3]  市政府驻沁园街道。 [11] 


殡葬离不开环境,环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式,都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境,但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。遗体是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具遗体既是一座小型的化学毒品库,又是一个病菌病毒库。无论怎样处理,都不同程度地污染着各主要环境要素。

  对土壤环境的污染。土葬是任尸体自然腐败的过程,有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将尸体高温焚化的过程,形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外,尸体的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。

  对大气环境的污染。尸体的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气,会造成大气污染,危害着人类的身心健康。

  对水体环境的污染。水葬是将尸体置于水中,任其腐败的过程,会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水,甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物,污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意,如任其自然,最终将污染我们宝贵的饮用水源。

  对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染,甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。

  对生物环境的污染。尸体在存放、运输时,尤其是土葬等自然腐败的情况下,会逸放出病菌和病毒,产生生物污染,传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是尸体对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的尸体生物污染事件。所以在地震、大水过后,灾区都要将遗体妥善处理,捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。

  另外,焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染,并伴有火灾隐患。每年的清明节,各级民政部门都要对此严管严罚,推行文明祭悼,保护好我们赖以生存的自然环境。

  自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径,是非常无知愚昧之举。

  我国年死亡人口800万,据2000年《中国民政统计年鉴》统计,全国年火化遗体仅为336万具,绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行遗体的处理,每年不得不破坏大量的土地资源,近几年,私建滥建公墓现象非常普遍,使原本紧张的土地问题又雪上加霜。

  土葬和火化后的复葬需要棺木,有些地区火化时也用棺木,全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材,这将毁掉多少公顷的森林。  

  殡葬不但破坏森林环境,还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识,去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式,保护自然环境,维护生态平衡。



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