万年长
Wan Nian Chang
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墓志铭作为特殊的文字形式，其本质意义为哀悼性质的文体。“故人西辞，魂魄何处归”，古代中国人对于人死后的丧葬形式非常的重视，人们以在墓碑上刻下墓志铭的形式来哀悼先人或是“盖棺定论”在墓碑上纪念先人的平生事迹。
在魏晋南北朝时期，朝代更迭的速度非常快，为了能够将儒学文化发扬光大，统治者就会用法律来强制性的实行大臣的终丧，也会“下书禁国人在丧婚娶”禁止大臣官员们以丧事或嫁娶为由进行聚众形式的宴会。到了东晋时期，国家有了固定的墓葬礼仪，由于之前统治者禁止在地上做如此宏大的建筑，所以在这个时期也同样传承下来了，大家多是把墓修建于地下。
墓志铭在隋唐时期发展到了顶峰，几乎每个官宦人家的坟墓中都可以看到墓志铭的存在，数量已经非常庞大了。同时，墓志铭的形式和内容在隋唐时期也非常完善且多种多样了，不仅墓志的形制不再统一，甚至还出现了塔铭。其中，韩愈撰写的墓志铭最多最好。
历史年代造成的原因，计划生育阶段一对夫妇一个孩，造成两个独生子女夫妻会有四个老人，老龄化社会已经接近，有的人在选择墓地时，为了祭奠方便，选择了一块共同墓地，这种墓地好不好？
1，这种葬法只是祭奠方便，按风水来讲，是互相制约的，没有什么好处。男孩父母的在风水二十四山方位福荫子孙的位置，是不一样的，女孩父母的坟地对应二十四山也不同。
2，男孩女孩父母的属相不相同，坐山山向要求不同，磁场不同，葬在一起一定受到制约。
3，葬左葬右风水说法不同，产生的效果不同，所以尽量不要葬在一起
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