万年长
Wan Nian Chang
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河南驻马店殡葬一条龙服务/白事/殡仪/丧葬-驻马店殡葬服务公司
手工地毯制作技艺
清咸丰九年（1859年），湖北人黄德生、江合顺到泌阳办缫丝作坊，开始制作地毯。后来制作地毯的人越来越多，多为手工作坊，产品销往全国各地。泌阳地毯除丝毯外，主要产品还有绢丝毯、丝毛合织毯、麻绢毯、人棉毯，二十世纪八十年代还开发研制出蓄光毯、霓光毯、东方毯等。除地毯外，还有壁毯，也叫挂毯。2010年1月，泌阳手工地毯制作技艺被驻马店市人民政府公布为全市第二批非物质文化遗产名录。 [21]
传统钩绣技艺
传统钩绣技艺是纯手工钩织刺绣技艺，吸收了传统刺绣技艺的精华，同时也借鉴了欧美抽纱编织技艺，具有独特的地方风格。钩绣作品来源于民间文化，反映了人民群众的精神文化和生活状况，是社会历史发展和社会文化进步的一个缩影。2016年6月，钩绣技艺成功入选平舆县第一批非物质文化遗产代表性项目。 [22]
乔氏泥塑
乔氏泥塑源于驿城区水屯镇乔庙村。乔家数代均以给庙院制作泥胎神像为生，在安徽临泉、砀山，河南南部，湖北广水、孝感，山东曹县等地，乔氏泥塑流传。2011年，乔氏泥塑技艺被列入驻马店市第三批非物质文化遗产名录。 [23]
桃核雕花工艺
遂平县桃核雕花工艺源自中国古代桃符文化，有着明显的宗教色彩和商贸习俗特征。桃核雕花工艺利用弓子、大刀、小刀、磨片、锥子、棉布棒、玛瑙等传统工具，纯手工制作。桃符制品分为两部分，一是古老板符：吉祥符、平安符、祛病符、避邪符、太极符等；二是传统工艺：手链符、念珠符、十二生肖符、官吏符、百姓符、福寿符、断梦符等。2011年12月，桃符制作工艺被河南省人民政府公布为省级非物质文化遗产名录。 [24]
遂平大铜器
遂平大铜器是中国古老打击乐器的典型代表，在遂平最少已有300多年的历史。清代初期已相当盛行，民国时期，铜器会的规模开始扩大。新中国成立后，农民群众主办铜器会的热情高涨，20世纪八九十年代，大铜器表演进入辉煌的鼎盛时期，遍布全县各乡镇，西部乡镇几乎村村都有大铜器会。2014年12月，遂平县传统音乐锣鼓艺术（大铜器）列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目扩展项目名录。 [25]
传统技艺宝剑铸造技艺
西平县传统技艺宝剑铸造技艺（棠溪宝剑铸造工艺）的简介说，棠溪宝剑铸造工艺是河南省舞阳县北高村高氏家族所传承的手工锻打而制成各种规格宝剑的传统铸造工艺。因位于战国时期重要的冶铁铸剑基地棠溪而得名。2014年12月，西平县传统技艺宝剑铸造技艺（棠溪宝剑铸造工艺）列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目扩展项目名录。 [25]
风景名胜编辑 播报
驻马店风景
驻马店风景(26张)
截至2018年底，驻马店市共有A级旅游景区29处，其中4A级以上旅游景区6处。 [8]
嵖岈山
嵖岈山风景区位于河南省驻马店市遂平县境内，紧邻京珠高速、京广高铁，距驻马店市区30公里，是国家AAAAA级旅游区、国家地质公园、国家森林公园，属花岗岩地貌构成的以奇特象形山石为特色的山岳型自然风景旅游区。 [26-27]
铜山
驻马店人文地图
驻马店人文地图
铜山风景区位于河南省驻马店市泌阳县境内，驻马店市向西60公里处，新阳高速、沪陕高速在此交汇。是国家AAAA级旅游区，国家森林公园。景区总面积74平方公里，最高峰铜峰海拔632米。 [28-29]
薄山湖
薄山湖风景区位于河南省驻马店市确山县境，紧临京珠高速、京广高铁，距驻马店市40公里。是国家森林公园、国家水利旅游区。著名景观有湖心岛、鲸鱼岛、九子沟、龙女潭、卢王寨遗址、水上拓展训练中心等近百处。 [30]
乐山
乐山、又名老乐山，位于确山县城西北6公里处，境内，距驻马店市9公里，属伏牛山余脉，由九座山峰相连而成，南北长15公里，宽5公里，主峰玉皇顶海拔813米，总面积6733公顷。是国家AAAA级旅游区、国家森林公园。 [31]
竹沟革命纪念馆
竹沟革命纪念馆位于河南省确山县西30公里的竹沟镇延安街，始建于1956年，由周恩来题写馆名。纪念馆占地面积5000平方，馆内有革命旧址31处，文物、文献、图片等近千件。是国家AAAA级旅游区、全国重点文物保护单位，全国百家"红色旅游"经典景区之一，爱国主义教育基地。 [32]
金顶山
金顶山景区位于河南省驻马店市确山县境内境内，距驻马店市区20公里，是国家AAAA级旅游区、国家森林公园，植被覆盖率高达95%以上。 [33]
南海禅寺
南海禅寺位于汝南县城区东南，距驻马店市20公里，是国家AAAA级旅游区。寺院始建于明嘉靖年间（1522—1566年），1992年台湾高僧明乘法师复建，寺庙占地面积540亩，总建筑面积5万平方米，主体建筑大雄宝殿，高36米，为三层重檐歇山琉璃式佛殿。 [34]
在中国民间，柳枝向来被视为驱除瘟疫的象征，据说这一说法源于佛教，佛教经典《灌顶经》所载，禅拉比丘曾以柳枝咒龙，观音则一手托净瓶，一手拿柳枝，以柳枝沾净瓶中的水向人间抛洒甘露，驱病消灾。受此影响，中国人便以柳为驱邪消灾的吉祥物，称其为“鬼怖木”。清明，古人以为是百鬼出没讨索之时，因此又称鬼节，而清明又正值柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳以辟邪了。
用柳驱鬼的习俗，在魏晋之时就已出现。北魏农学家贾思勰在《齐门要术》中有所谓“取柳枝著户上，百鬼不入家”之说。到了清朝，门户插柳驱鬼祛邪的习俗仍十分流行。
除了插柳习俗外，清明时节还有戴柳的习俗。所谓戴柳就是将柳枝编成圆圈戴在头上或是将嫩柳枝直接插在头上。
王来华介绍说，关于戴柳的习俗，民间传说是为了纪念介子推。传说，当年晋文公和群臣徒步登山祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示纪念，群臣纷纷效仿，相沿成习。清明戴柳，便成为纪念介子推的一种象征了。
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