万年长
Wan Nian Chang
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民国二十八年（1939年）初，八路军一一五师三四四旅进驻濮阳，开辟抗日根据地。
民国二十九年（1940年），濮阳地区先后建立了清丰、南乐、濮阳、濮县、范县等各县抗日民主政府，成立冀南六县行政督察专员公署，范县及今台前县境域归运西专署。此后，濮阳一带一直是冀鲁豫抗日根据地的中心。
民国三十四年（1945年）10月，冀鲁豫区党委、行署、军区进驻濮阳县城，中共冀鲁豫区党委决定设立濮阳市，机关驻濮阳城内，直属区党委领导。
民国三十五年（1946年）6月8日，冀鲁豫行署决定，将所属的抗日政府一律改为民主政府。同年11月，撤销濮阳市建置，成立八专署，辖清丰、南乐等县；成立二专署，辖范县及今台前县境域；成立四专署，辖濮阳等县。
1949年5月，豫北全部解放。同年8月20日，冀鲁豫边区撤销，建立平原省，并成立了平原省濮阳专署（驻濮阳县城）；濮阳专署辖濮阳、滑县、长垣、封丘、内黄、清丰、南乐、濮县、范县、观城、朝城、昆吾、尚和、卫南、高陵、漳南、卫河等17个县和濮阳城区、道口区两个区。同年9月，昆吾、尚和与濮阳县，卫南与滑县，高陵、漳南（一部）与内黄县，卫河与清丰县分别合并，濮阳专署辖濮阳县、滑县、内黄县、清丰县、南乐县、范县、濮县、长垣县、封丘县、观城县、朝城县及濮阳城区和道口区。 [2]
1952年11月24日，濮阳专员公署所辖的濮县、范县、观城、朝城4个县划归山东省聊城地区。同年12月1日，平原省撤销，濮阳专区划归河南省领导。
1954年6月，濮阳专区所辖的濮阳城关区、道口区分别划归濮阳县、滑县。同9月25日，濮阳专区与安阳专区合并为安阳地区，濮阳、清丰、南乐隶属于安阳地区。
1956年3月，撤销濮县。 [2]
1958年3月30日，安阳地区与新乡地区合并为新乡地区。
1961年12月18日，安阳地区与新乡地区分设，濮阳、清丰、南乐隶属于安阳地区。
1964年4月1日，为便于黄河治理，经国务院批准，寿张县撤销，一部分划归范县，范县由山东聊城地区划归河南省安阳地区。
1973年12月16日，范县东部的9个公社划出成立了范县台前办事处，系县级机构，直属安阳地区。
1975年3月14日，范县台前办事处改称台前办事处。
1978年12月，台前办事处改称台前县。 [2]
1983年9月1日，经中华人民共和国国务院批准，撤销安阳地区，建立濮阳市，并将原安阳地区所辖滑县、长垣、濮阳、内黄、清丰、南乐、范县、台前8个县划归濮阳市。 [27]
行政区划编辑 播报
区划沿革
1984年2月，撤销濮阳县成立濮阳市郊区。 [27]
1985年12月30日，经中华人民共和国国务院批准，设立濮阳市市区，划濮阳市郊区胡村乡、孟轲乡、王助乡、城关镇、岳村乡及清河头乡一部分置濮阳市市区。
1986年1月18日，濮阳市所辖滑县、内黄县划归安阳市，长垣县划归新乡市。
1987年4月20日，撤销濮阳市郊区恢复濮阳县建置，并将市区城关镇划归濮阳县，同时把城关镇的马呼屯、辛庄、辛庙、贾庄、申庄5个村划归市区孟轲乡。 [27]
2002年12月25日，经中华人民共和国国务院批准，濮阳市市区更名为华龙区。
2005年11月，濮阳市完成撤并乡镇工作，濮阳县撤销两门镇，将其行政区域划归海通乡管辖；新习乡由高新区代管。清丰县撤销王什乡，将其行政区域划归华龙区胡村乡管辖（调整后的胡村乡由高新区继续代管）。范县撤销孟楼乡，将其行政区域划归龙王庄乡管辖。
2006年1月，濮阳市华龙区成立昆吾街道办事处和皇甫街道办事处，并整体移交濮阳高新区管理。
2008年4月，濮阳市华龙区成立长庆路街道办事处。 [27]
区划详情
截至2021年10月，濮阳市共辖1个区、5个县、1个工业园区、1个经济技术开发区：华龙区、濮阳县、清丰县、南乐县、范县、台前县、河南濮阳工业园区、濮阳经济技术开发区。濮阳市人民政府驻华龙区人民路158号。 [1] [25]
濮阳市标准地图
濮阳市标准地图
截至2022年濮阳市部分行政区划数据
地名
面积（平方千米）
政府驻地
下辖地区
华龙区
330
中原路街道
中原路街道、胜利路街道、建设路街道、中原油田街道、人民路街道、大庆路街道、黄河路街道、任丘路街道、长庆路街道、濮东街道、岳村镇、孟轲乡
清丰县
834
城关镇
城关镇、马庄桥镇、阳邵镇、柳格镇、瓦屋头镇、仙庄镇、固城镇、韩村镇、双庙乡、纸房乡、六塔乡、巩营乡、马村乡、高堡乡、大流乡、古城乡、大屯乡
南乐县
622
城关镇
城关镇、韩张镇、元村镇、福堪镇、张果屯镇、千口镇、谷金楼镇、杨村乡、西邵乡、寺庄乡、梁村乡、近德固乡
范县
617
城关镇
城关镇、濮城镇、王楼镇、辛庄镇、杨集乡、白衣阁乡、陈庄镇、龙王庄镇、颜村铺乡、陆集乡、张庄镇、高码头镇
台前县
448
城关镇
城关镇、侯庙镇、孙口镇、打渔陈镇、马楼镇、吴坝镇、后方乡、清水河乡、夹河乡
濮阳县
1420
城关镇
柳屯镇、文留镇、子岸镇、徐镇镇、城关镇、鲁河镇、梁庄镇、户部寨镇、八公桥镇、胡状镇、庆祖镇、王称堌镇、梨园乡、渠村乡、习城乡、白堽乡、五星乡、清河头乡、海通乡、郎中乡
参考资料： [21]
地理环境编辑 播报
位置境域
濮阳市位于河南省东北部，地处黄河下游冀、鲁、豫3省交界处，东、南部与山东省济宁市、菏泽市隔河相望，东北部与山东省聊城市、泰安市毗邻，北部与河北省邯郸市相连，西部与河南省安阳市接壤，西南部与河南省新乡市相倚；介于北纬35°20′0″-36°12′23″，东经114°52′0″-116°5′4″之间，东西长125千米，南北宽100千米，总面积为4271平方千米。 [1] [21]
坟园墓地风水林是起源于我国早期殷周时期的“封树之制”。积土为坟，封也；种树以标其处，树也。西周初期的《周礼•春官》载：“冢人掌公墓之地，……以其爵等为封丘之度与其树数。”
冢人是当时管理坟墓政令的官员，可以看出西周时期国家对墓地植树规定得很具体。晋张华《博物志》云：“秦穆公时有人掘地得物若羊，将献之。道逢二童子，谓曰：‘此名为 蝹 ，常在地中食死人脑，若欲杀之，以柏东南枝插其首。’由是墓冢皆植柏。墓植柏，自秦始也。”说明秦时墓地开始种植柏树。但是，在秦以前皆为王家所为。
西汉时期儒家强调等级礼仪，对墓地植树规定更为明确。《礼记》载：“尊者丘高而树多，卑者封下而树少。” “天子坟高三刃，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”
可见从西汉时期起，除皇家之外，显贵富豪、平民百姓，也均效仿，开始于祖宗坟地植树。《汉书•祭祀志》载：“富者积土成山，列树成林，台榭连阁，集观増楼；中者祠堂屏阁，垣阙罘罳。”这些祖庙建筑开民间墓地园寝林木之端倪。反映东汉末年发生在安徽潜山县的焦仲卿、刘兰芝爱情故事的长诗《孔雀东南飞》，诗中有“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右植梧桐；枝枝相覆盖，叶叶相交通”的诗句。
古代人为何于墓地植树，其原因之一是基于一定的风水观念，因为古代人认为“木之茂者，神所诜。”在墓地植树除作死者尊卑标志外，还基于祖先崇拜的原因。培植风水林自然成为子孙后代和皇亲们孝敬祖宗的具体行为，亦是死者亡灵得以安息、生人得庇佑的宗教活动的外延。
所以古代人们把祖宗坟墓置于具有良好风水环境景观的风水山上和风水林中加以保护，或在祖宗坟墓四周依方位种植树木，作为该家族的风水林或风水树，并把风水林木长势的好坏与家族命运好坏结合在一起，风水林（风水树）和祖宗崇拜融于一体，使其更具有神秘意义。
寺院风水林：寺院是我国古代人崇佛敬道和信奉其他宗教的活动场所。寺院风水林是在宗教和风水意识共同支配下营造和保存下来的寺院林木。
道教是中国土生土长的宗教，自其产生之时，道教的所谓仙山和世外桃源与人间的名山秀水有广泛联系，把这些“能出云，为风雨，见怪物”的山林川谷丘壑尊之为神，通过神的点化，进而坐化成仙，是道教徒的信仰和追求。道教徒们自然备加爱护这些覆盖川谷丘壑的林木，莳花植竹，以期达到出神入化的神仙境界。
佛教是东汉初年从印度传入的外来宗教，出于教义僧徒们为效法佛祖、超脱红尘，潜心修持，达到“智慧福德圆满成就的、永恒寂静的、最安乐的”涅槃境界，必须选择安静优雅的自然环境，以示不受凡尘干扰。如佛经《坐禅三昧经》云：“闲静修静志，结跏坐林间”。《禅秘要法经》亦云：“出定之时，应于静处，若在冢间，若在树下，若阿炼若处。”
可见，僧侶道徒们对林木都有一种特殊的亲情，借此创造出一种修持、静修的幽静环境。所以宗教意识中的林木培护一直为僧道徒们継承发扬，因而寺庙、宫观、古刹往往林木翳荟、乔树葱倩，更显得宗教胜地幽深、庄严肃穆。六朝以后，因受风水意识的影响，在寺院周围的林木就被僧道徒们冠以保护寺院“龙脉”安全的风水林和风水树。
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