万年长
Wan Nian Chang
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开封殡葬服务
广州属于丘陵地带，地势东北高、西南低，背山面海，北部是森林集中的丘陵山区，最高峰为北部从化市与龙门县交界处的天堂顶，海拔为1210米；东北部为中低山地，有被称为“市肺”的白云山；中部是丘陵盆地，南部为沿海冲积平原，为珠江三角洲的组成部分。
气候
广州图书馆
广州图书馆(24张)
广州地处珠江三角洲，濒临南海，海洋性气候特征显著，海洋和大陆对广州气候都有明显的影响。广州市各地年平均气温在21.5℃～22.2℃之间，雨水资源丰富，平均年降水量为1800多毫米，年降水日数在150天左右。 [358]
水文
广州市地处南方丰水区，境内河流水系发达，大小河流（涌）众多，水域面积广阔，集雨面积在100平方千米以上的河流共有22条，河宽5米以上的河流1368条，总长5597.36千米，河道密度0.75千米/平方千米，构成独特的岭南水乡文化特色。 [358]
自然资源编辑 播报
生物资源
广东科学中心
广东科学中心(20张)
广州栽培作物具有热带向亚热带过渡的鲜明特征，是全国果树资源最丰富的地区之一，包括热带、亚热带和温带三大类、41科、82属、174种和变种，共500多个品种（其中荔枝就有55个主要品种），是荔枝、龙眼、黄皮、乌（白）榄等起源和类型形成的中心地带。蔬菜以优质、多品种著称，共有15类、127种、370多个品种。花卉包括鲜切花类（鲜切花、鲜切叶、鲜切枝）、盆栽植物类（盆栽类、盆景、花坛植物）、观赏苗木、食用与药用花卉、工业及其他用途花卉、草坪、种苗等七大类。传统品种和近年引进、开发利用的新品种共3000多个。粮食、经济作物、畜禽、水产和野生动物种类繁多，且不乏名优特品种，其中增城丝苗米是广州市第一个获得地理标志的保护品种。 [358]
矿藏资源
广州市的地质构造相当复杂，有较好的成矿条件。已发现矿产47种（含亚种），矿产地820处，大中型矿区25处。主要矿产有建筑用花岗岩、水泥用灰岩、陶瓷土、钾、钠长石、盐矿、芒硝、霞石正长岩、萤石、大理岩、矿泉水和热矿水等。区内能源矿产和有色金属矿产十分短缺，呈零星分布，规模较小，品位不稳定。 [358]
人口民族编辑 播报
2019年末，广州市常住人口1530.59万人，城镇化率为86.46%。年末户籍人口953.72万人，城镇化率为79.90%；全年户籍出生人口13.98万人，出生率14.86‰；死亡人口4.83万人，死亡率5.14‰；自然增长人口9.15万人，自然增长率9.72‰。户籍迁入人口21.05万人，迁出人口4.30万人，机械增长人口16.75万人。 [2]
《广东省第七次全国人口普查公报》显示，2020年广州市常住人口数量达18676605人，占全省人口数量的14.82%，为全省首位。 [158]
2021年末，广州市常住人口1881.06万人，城镇化率为86.46%。年末户籍人口1011.53万人，城镇化率为80.81%；全年户籍出生人口11.80万人，出生率11.82‰；死亡人口5.55万人，死亡率5.56‰；自然增长人口6.25万人，自然增长率6.26‰。户籍迁入人口24.16万人，迁出人口4.03万人，机械增长人口20.13万人。 [232] [234]
2021年末，广州常驻人口1887.06万人，增长7.03万人。 [326]
少数民族
广州外籍人士
广州外籍人士(67张)
2015年，广州有少数民族人口71.8万人，分属55个少数民族。其中，户籍少数民族人口8.8万人，非户籍少数民族人口63万人。
港澳台侨
广州市“毗邻港澳，华侨众多”，是全国最大的侨乡都市。2016年末，广州有海外华侨华人、港澳台同胞和归侨、侨港澳眷属近400万人。广州有海外华侨华人、港澳台同胞和归侨、侨港澳眷，其中市内归侨侨眷、侨港澳眷属近160万人，占广州市户籍人口20%，海外华侨华人、港澳同胞近240万人，分布在世界130多个国家和地区，主要集中分布在亚洲、北美洲、大洋洲及港澳地区。 [188] [360]
外籍人士
广州作为对外贸易的窗口，外籍人士众多，2013年，从广州各个口岸入境出境的外国人达到520.6万人次。截至2014年10月25日，在广州居住的外国人为11.8万人，其中亚洲人口为5.7万人，欧美人口3.6万人，非洲人口1.6万人。
政治编辑 播报
林克庆：广州市委书记 [208]
郭永航：广州市市长 [209] [228]
王衍诗：广州市人大常委会主任 [229]
陈向新：广州市委副书记 [207] [325]
谭萍：广州市副市长 [202] [228]
张锐：广州市人民政府副市长、市公安局局长 [205]
李贻伟：广州市政协主席 [226]
王焕清：广州市副市长 [228]
江智涛：广州市副市长 [228]
陈勇：广州市副市长
赖志鸿：广州市副市长 [353]
经济编辑 播报
综述
2020年，广州市实现地区生产总值25019.11亿元，按可比价格计算，比上年（下同）增长2.7%。其中，第一产业增加值288.08亿元，增长9.8%；第二产业增加值6590.39亿元，增长3.3%；第三产业增加值18140.64亿元，增长2.3%。第一、二、三次产业增加值的比例为1.15:26.34:72.51。第二、三产业对经济增长的贡献率分别为38.7%和57.5%。2020年，八大新兴产业合计实现增加值6757.15亿元，比上年增长3.7%，占地区生产总值的27.0%。民营经济增加值10200.03亿元，增长2.8%，占地区生产总值的40.8%。全年一般公共预算收入1721.59亿元，增长1.4%；其中，税收收
西周初期的《周礼•春官》载：“冢人掌公墓之地，……以其爵等为封丘之度与其树数。”
冢人是当时管理坟墓政令的官员，可以看出西周时期国家对墓地植树规定得很具体。晋张华《博物志》云：“秦穆公时有人掘地得物若羊，将献之。道逢二童子，谓曰：‘此名为 蝹 ，常在地中食死人脑，若欲杀之，以柏东南枝插其首。’由是墓冢皆植柏。墓植柏，自秦始也。”说明秦时墓地开始种植柏树。但是，在秦以前皆为王家所为。
西汉时期儒家强调等级礼仪，对墓地植树规定更为明确。《礼记》载：“尊者丘高而树多，卑者封下而树少。” “天子坟高三刃，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”
可见从西汉时期起，除皇家之外，显贵富豪、平民百姓，也均效仿，开始于祖宗坟地植树。《汉书•祭祀志》载：“富者积土成山，列树成林，台榭连阁，集观増楼；中者祠堂屏阁，垣阙罘罳。”这些祖庙建筑开民间墓地园寝林木之端倪。反映东汉末年发生在安徽潜山县的焦仲卿、刘兰芝爱情故事的长诗《孔雀东南飞》，诗中有“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右植梧桐；枝枝相覆盖，叶叶相交通”的诗句。
古代人为何于墓地植树，其原因之一是基于一定的风水观念，因为古代人认为“木之茂者，神所诜。”在墓地植树除作死者尊卑标志外，还基于祖先崇拜的原因。培植风水林自然成为子孙后代和皇亲们孝敬祖宗的具体行为，亦是死者亡灵得以安息、生人得庇佑的宗教活动的外延。
所以古代人们把祖宗坟墓置于具有良好风水环境景观的风水山上和风水林中加以保护，或在祖宗坟墓四周依方位种植树木，作为该家族的风水林或风水树，并把风水林木长势的好坏与家族命运好坏结合在一起，风水林（风水树）和祖宗崇拜融于一体，使其更具有神秘意义。
寺院风水林：寺院是我国古代人崇佛敬道和信奉其他宗教的活动场所。寺院风水林是在宗教和风水意识共同支配下营造和保存下来的寺院林木。
道教是中国土生土长的宗教，自其产生之时，道教的所谓仙山和世外桃源与人间的名山秀水有广泛联系，把这些“能出云，为风雨，见怪物”的山林川谷丘壑尊之为神，通过神的点化，进而坐化成仙，是道教徒的信仰和追求。道教徒们自然备加爱护这些覆盖川谷丘壑的林木，莳花植竹，以期达到出神入化的神仙境界。
佛教是东汉初年从印度传入的外来宗教，出于教义僧徒们为效法佛祖、超脱红尘，潜心修持，达到“智慧福德圆满成就的、永恒寂静的、最安乐的”涅槃境界，必须选择安静优雅的自然环境，以示不受凡尘干扰。如佛经《坐禅三昧经》云：“闲静修静志，结跏坐林间”。《禅秘要法经》亦云：“出定之时，应于静处，若在冢间，若在树下，若阿炼若处。”
可见，僧侶道徒们对林木都有一种特殊的亲情，借此创造出一种修持、静修的幽静环境。所以宗教意识中的林木培护一直为僧道徒们継承发扬，因而寺庙、宫观、古刹往往林木翳荟、乔树葱倩，更显得宗教胜地幽深、庄严肃穆。六朝以后，因受风水意识的影响，在寺院周围的林木就被僧道徒们冠以保护寺院“龙脉”安全的风水林和风水树。
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