万年长
Wan Nian Chang
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祭拜的对象就是神明，神明的形成是有其发展流程的。在人们的儿童时代，人们思想简单，富于幻想，针对自然物和任何自然现象都觉得神奇而畏惧。天上的瞬息万变、日月运转，地上的山石树木、飞禽走兽，都被视为有神明主宰，因此形成了万物有灵的意识。这种神明既养育了人类长大，又给人类的生活造成侵害；人类感谢这些神明，同时也对他们的存在产生了恐惧，因此对这诸多的神明顶礼膜拜，求其降福免灾。
人类对自身的生老病死、幻觉梦境，也是难以理解的。古代先民相信，人死后其灵魂有一种超自然的能力，人的灵魂能与生者在梦中交流，并可以作祟于生者，使其生病或遭灾。这种敬畏众神的心理便是祭祀行为产生的重要因素。
万物有灵形成多神崇拜，也使人们的祭祀对象繁多。中国古代宇宙观最基本的三要素是天、地、人，《礼记·礼运》称：“夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神”。《周礼·春官》记载，周代最高神职“大宗伯”就“掌建邦之天神、人鬼、地示之礼”。 《史记·礼书》也说：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。
我们可把众多的神灵分为天神、人鬼和地只。天界神灵主要有天神、日神、月神、星神、雷神、雨神和风云诸神。地界神灵主要有社神、山神、水神、石神、火神及动植物诸神，它们源于大地，与人类生存密切相关。人界神灵种类繁多，主要有祖先神、圣贤神，行业神、起居器物神等等，它们直接与人们的日常生活密切关联，享受了最多的祭品。
在公墓中，在修建时，会建造亭子，佛像，假山，水流瀑布，阶梯等。这个时候就会对附近的墓穴有一定影响，这样一定要注意人为的风水煞气，影响坟地的风水，在公墓要注意几种煞气：
1，注意亭子尖角煞气，不冲射。
2，不要在假山，佛像太近的地方。
3，不要在瀑布附近，容易有淋头水，割脚水，水流声煞等。
4，阶梯过道隔角三角都是不利因素。
尽量寻找平稳周围各种建筑较少的地方，不要凭借自己的臆想，风水不是风景。
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