万年长
Wan Nian Chang
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到了元明清三代，中国的丧葬礼仪己经健全。在这一时期较为有特色的是:元和清是2个少数民族掌权的中原地区，导致这时与以前的文化保持一致状况有所差别，为此在这种的情况下，丧葬习俗也有了新的改革。清朝末年時期，水陆道场等超度亡灵的情形，和仪仗执事等风光场面的礼俗己经转型到了很是奢侈的水平。
直到现在，我们在为故去的人的举办葬礼之时，早已没了格外繁杂的程序和礼制，但没变的是，仍然对逝者的相思
守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到*灵车大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。
守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在*殡仪内租礼厅守夜的。
有的地方还有“搁三朝”之举。《礼记·问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。
家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。
所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情
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