万年长
Wan Nian Chang
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大孝,夫妻三丈布,各一丈五。孝帽孝袍从脖贯到底,孝帽用孝带扎好,孝袍用麻绳系好。孝帽系扎也有讲究,单亲亡,头上孝带有一面搭拉,如果亡的是男的,孝带在左面如果是女的,在右边,男左女右。孝女的孝袍与男的同,头上仅扎孝箍。孙子辈用孝带系腰。亲子亲孙帽上及后背孝袍上要戴一朵棉花。以区别其他人。
小孝是六尺布分做成孝帽孝带。一般的表亲及其他旁系亲戚给小孝。重孙辈孝帽上要戴一朵鲜红的布花。穿孝服有很多的禁忌:比如未过门但已定亲的儿媳孙媳要在孝服穿好后还要用花红的被面折成二三寸宽斜披上肩,以示冲丧。儿孙中有刚发送丈人丈母娘的,孝袍的腰带上要系一条红布条,也是冲丧的意思。
不管大孝小孝,整匹的白布被撕成一条条的,丧事办完那些被撕的白布当抹布。
关于上礼:
有祭礼,家里侄孙都上祭礼。祭礼除了钱,还要有果供(点心),烧纸等礼。过去果供是主礼,现在钱是主礼,果供是次礼,看来现代人死人也认钱,讲究实惠。
一般的朋友邻居送块幛子布或者最近几年时兴的送棉被毛毯毛巾被等。
关于吊纸:
亲戚朋友一般来吊丧土语叫吊纸,手里拿着烧纸,一进门要哭几声,或是跪在地上磕头,一般是四个头,人三鬼四,给活人磕三个头,给死人要四个。如果来客是男的,由孝子陪哭,如果是女的由女儿儿媳陪哭。礼毕,旁边另有司仪喊谢谢。
有人吊纸吊得好。有一位熟人吊纸吊出自己的特色。一进门,他趴在地上哇哇地大哭几声,嘴里念到三叔二大爷婶子大妈的,喊着:“三叔啊——”或“婶子啊——”嚎得干脆,一般嚎上二声完事,然后嘎然而止,当然眼里没泪。接下去跟死者家属搭话,“咋这么快呢?”“啥时候过去的?”然后死者家属哭脸悲悲地告知,昨晚或早晨的。没有那份伤悲的心情还能嚎出声来,的确有演员素质。
坟墓其它建筑土石埋压或新坟埋压不利子孙,在坟墓上面设置了新坟,或有建筑废土埋压,表示旧坟子孙工作生活一事无成,地位卑贱。处于上方的新坟子孙,家运不顺、灾疾不断。
墓地四周都是围墙,没有留门给人出入的地方,表示主人家的子孙有官讼或牢狱之祸。
坟墓的泥巴是火山灰或黑土,表示子孙后代身体状况欠佳,有轻微残障之人。
坟墓附近的树木比墓碑高一倍以上,表示子孙后代容易患病,出现灾祸。且子孙懒于到墓地清扫、祭拜。(远方树木无妨)。
坟墓上方有高压电通过,表示子孙后代思想不稳定,事业上多出现衰败,金钱会慢慢减少。
坟墓前方有门柱、铁门、铁锁为不吉,表示子孙个性怪异孤辟,社会适应不良之应。
坟墓被旁边的泥巴、石头等自然物体掩埋,表示孙后代会出现患重病,严重者还可能出现绝后的情况。
坟墓处于低位,被积水困,或者是流水通过的地方,祖坟地势低,其他坟墓地势高,下雨天造成雨水淹没,表示坟墓的子孙后代会体弱多病或者父母不全。
坟墓建于室内或石室中,表示主子孙身体虚弱,易过继他人为养子,家中易有不为人知之秘密发生。
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