万年长
Wan Nian Chang
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殡葬服务一条龙新乡-新乡殡仪服务公司
新乡市属于华北板块，横跨新华夏系北北东向构造第二沉降带中段的华北坳陷与第三隆起中段的太行隆起两个一级构造体系单元，除北部太行山地及山麓一带地势自晋豫边界向东南呈台阶式下降外，南部广大黄河冲积平原地势西、南高而东、北低，总体自西南向东北倾斜。
新乡市区内分布有山地、丘陵、山间盆地和平原等地貌类型，呈北东－南西向带状分布。其中受新华夏系太行山前深大活动断裂带控制，北部京广铁路以西为新生代以来隆起的太行山区，地形复杂，最高点十字岭海拔1732米，为基岩出露区，占全市面积的23%；岩石类型主要为太古界片麻岩、元古界石英砂岩和古生界的海相碳酸盐岩；受地形地貌和岩组的影响，在岩溶裂隙发育良好的适宜部位含有丰富的岩溶裂隙水，其它或因缺少含水层或因地下水迳流漏失，富水性一般较差。南部为新生代以来坳陷下沉的冲洪积平原区，地形平坦，约占全市面积的77%，主要为洪冲积松散堆积物覆盖，多为砾石混合成层或砂质土、粘性土互层。
新乡市区域构造活动强烈，以北北东向断裂构造为主，主要分布于市境的东部和西部，既是断裂带，又是地震带。东部的聊城—兰考断裂带内有东濮坳陷，西部的太行山前断裂内有汤阴地堑，二者之间为华北坳陷沉降区内地震活动微弱的内黄隆起；北西向断裂次之，主要有新乡—商丘断裂和峪河—新乡断裂；此外还有东西向的盘古寺—新乡断裂。受构造活动的影响，京广铁路以西及北部山区处于地震活动较微弱的地带；山前广大平原区属于华北坳陷，处于华北地震区河北平原地震带的南端，地震活动较为频繁和强烈。
地形地貌
新乡市地处黄河、海河两大流域，北依太行，南濒黄河，地势北高南低，北部主要是太行山山地和丘陵岗地，南部为黄河冲积扇平原，平原占全市土地总面积的78%。 [6]
新乡市除西北隅太行山区至山前倾斜平原一带地势从晋豫边界向东南呈台阶式下降外，广大黄河冲积扇平原地势西南高而东北低，总体自辖区西南隅向东北倾斜，有中山、低山、丘陵、山间盆地和平原等多种地貌类型，土壤的分布与之密切相关。各类地貌的展布格局和延伸方向，除南部临黄一带受秦岭系东西向活动构造的控制外，其余地区大多受新华夏系北北东—北东向构造格局的控制。以北北东—北东向太行山前活动断裂为界，新生代以来，除西北隅地壳持续抬升隆起成山之外，其余地区持续下降成为黄河冲积扇平原。 [69]
气候
新乡市属暖温带大陆性季风气候，四季分明，冬寒夏热，秋凉春早，历年平均气温14℃。7月最热，平均27.3°C；1月最冷，平均0.2°C 。
新乡市境年均降水量为573.4毫米，各县间变幅为549.9～644.4毫米。少雨中心在原阳，多雨中心一在西北部的辉县山区，二在东部平原的长垣。降水量在季节分配上极不均匀，大致与冬、夏季风进退相一致。市境霜冻初日多在10月下旬，终日多在4月上旬。年均无霜期为205天。2021年，新乡市年平均气温15.8℃。平均年降水量1377.7毫米。 [60]
水文
新乡八里沟
新乡八里沟(6张)
新乡市分属海河、黄河两大水系，是水源偏少的区域。地处黄河下游北岸，大部位于黄河冲积扇平原北翼。其中黄河水系流域面积4184平方千米，占全市面积的51.2%，主要支流有天然、文岩渠和金堤河。金堤河水系有西支大沙河、东支文明渠，前者为古黄河（禹河支流沙河）故道的一段；海河水系流域面积3985平方千米，占全市面积的48.8%，主流卫河西北侧山区流域广阔支流多而长，东南侧还原流域狭长支流少而短。在新乡县合河村以西，卫河又称运粮河、沙运河及小丹河。 [69]
自然资源编辑 播报
矿藏资源
豫北明珠--魅力新乡
豫北明珠--魅力新乡(39张)
新乡市的矿产资源可分为4大类28种：能源矿产有：煤、石油、天然气、煤层气、地热；金属矿产有：铁、铜、铅、锌、金矿；非金属矿产有：水泥用灰岩、水泥配料用粘土、化工灰岩、白云岩、重晶石、泥炭、磷、耐火粘土、石英岩、饰面花岗岩、饰面大理岩、建筑石料、建筑用砂、砖瓦用粘土、水晶、冰洲石；水汽矿产有：地下水、矿泉水。
新乡市矿产地总数为104处，其中地质工作程度达到普查的15处，勘探22处。矿产规模达到大型矿床的10处，中型矿床13处，小型矿床30处，矿点及矿化点51处。水泥用灰岩、煤炭、建筑石料用灰岩、地热、矿泉水等矿产是新乡的优势矿产资源。
2021年，新乡市已发现的矿种28种，已查明资源储量的矿种6种，已开发利用的矿种8种。 [60]
水资源
新乡市地处黄河、海河两大水系，平原面积占78%。水库容量1.99亿立方米。黄河流经新乡170千米，流域面积达4558平方千米。源自南阳的“南水北调”中线工程，在新乡境内长度77千米，总投资约52亿元。南水北调通水后，该市每年可获得4亿立方米优质水。 [7]
生物资源
原阳麋鹿
原阳麋鹿(2张)
2021年，新乡市完成造林面积17.5万亩，其中人工造林面积12.98万亩。年末共有自然保护区2个，其中国家级自然保护区2个。森林公园7个。 [60]
原阳麋鹿散养场全国仅存的4家之一。原阳麋鹿散养场是按照国家麋鹿散养计划而于2002年建设的一个项目，最初的种鹿共有30头，国家计划在原阳建立面积1.5万亩的麋鹿散养护区，目的在于人工养育后放归大自然，这里邻黄河，水源充足，将现有的稻田蓄水，就是一片沼泽，麋鹿可在周围高岗栖息，到沼泽地觅食。林场还将在园区内种植紫花苜蓿、东北羊草，使麋鹿冬夏都有丰美鲜嫩的草食。截至2015年9月，原阳麋鹿散养基地的麋鹿数量为41头。 [8]
坟园墓地风水林是起源于我国早期殷周时期的“封树之制”。积土为坟，封也；种树以标其处，树也。西周初期的《周礼•春官》载：“冢人掌公墓之地，……以其爵等为封丘之度与其树数。”
冢人是当时管理坟墓政令的官员，可以看出西周时期国家对墓地植树规定得很具体。晋张华《博物志》云：“秦穆公时有人掘地得物若羊，将献之。道逢二童子，谓曰：‘此名为 蝹 ，常在地中食死人脑，若欲杀之，以柏东南枝插其首。’由是墓冢皆植柏。墓植柏，自秦始也。”说明秦时墓地开始种植柏树。但是，在秦以前皆为王家所为。
西汉时期儒家强调等级礼仪，对墓地植树规定更为明确。《礼记》载：“尊者丘高而树多，卑者封下而树少。” “天子坟高三刃，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”
可见从西汉时期起，除皇家之外，显贵富豪、平民百姓，也均效仿，开始于祖宗坟地植树。《汉书•祭祀志》载：“富者积土成山，列树成林，台榭连阁，集观増楼；中者祠堂屏阁，垣阙罘罳。”这些祖庙建筑开民间墓地园寝林木之端倪。反映东汉末年发生在安徽潜山县的焦仲卿、刘兰芝爱情故事的长诗《孔雀东南飞》，诗中有“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右植梧桐；枝枝相覆盖，叶叶相交通”的诗句。
古代人为何于墓地植树，其原因之一是基于一定的风水观念，因为古代人认为“木之茂者，神所诜。”在墓地植树除作死者尊卑标志外，还基于祖先崇拜的原因。培植风水林自然成为子孙后代和皇亲们孝敬祖宗的具体行为，亦是死者亡灵得以安息、生人得庇佑的宗教活动的外延。
所以古代人们把祖宗坟墓置于具有良好风水环境景观的风水山上和风水林中加以保护，或在祖宗坟墓四周依方位种植树木，作为该家族的风水林或风水树，并把风水林木长势的好坏与家族命运好坏结合在一起，风水林（风水树）和祖宗崇拜融于一体，使其更具有神秘意义。
寺院风水林：寺院是我国古代人崇佛敬道和信奉其他宗教的活动场所。寺院风水林是在宗教和风水意识共同支配下营造和保存下来的寺院林木。
道教是中国土生土长的宗教，自其产生之时，道教的所谓仙山和世外桃源与人间的名山秀水有广泛联系，把这些“能出云，为风雨，见怪物”的山林川谷丘壑尊之为神，通过神的点化，进而坐化成仙，是道教徒的信仰和追求。道教徒们自然备加爱护这些覆盖川谷丘壑的林木，莳花植竹，以期达到出神入化的神仙境界。
佛教是东汉初年从印度传入的外来宗教，出于教义僧徒们为效法佛祖、超脱红尘，潜心修持，达到“智慧福德圆满成就的、永恒寂静的、最安乐的”涅槃境界，必须选择安静优雅的自然环境，以示不受凡尘干扰。如佛经《坐禅三昧经》云：“闲静修静志，结跏坐林间”。《禅秘要法经》亦云：“出定之时，应于静处，若在冢间，若在树下，若阿炼若处。”
可见，僧侶道徒们对林木都有一种特殊的亲情，借此创造出一种修持、静修的幽静环境。所以宗教意识中的林木培护一直为僧道徒们継承发扬，因而寺庙、宫观、古刹往往林木翳荟、乔树葱倩，更显得宗教胜地幽深、庄严肃穆。六朝以后，因受风水意识的影响，在寺院周围的林木就被僧道徒们冠以保护寺院“龙脉”安全的风水林和风水树。
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