万年长
Wan Nian Chang
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潘妮在谢尔顿家里边做饭边听歌跳热舞，还邀请闻声赶来的谢尔顿一起跳舞，谢尔顿关掉潘妮的音乐，说自己绝不跳舞。潘妮邀请谢尔顿吃法式吐司，谢尔顿拒绝，因为在他看来今天是燕麦粥日。莱尔德也起床了，原来潘妮今早来为大家做早餐，谢尔顿嫌弃潘妮和莱尔德只知道行房事，但是却不认真做早餐。谢尔顿不肯吃潘妮的早餐，他只吃燕麦粥，潘妮被谢尔顿弄得很无奈，决定妥协。莱尔德劝谢尔顿和潘妮的相处方式改善，谢尔顿拒绝。潘妮给大家说自己工作上面发生的趣事，而一点不幽默的谢尔顿却把趣事当成一个严密的计算题，这让潘妮十分不愉快，吃完饭，谢尔顿喂潘妮吃巧克力，潘妮吃了，莱尔德有一点吃醋。这时穿着奇装异服的霍尔德和拉杰闯了进来，他们要去参加哥特夜总会，并且邀请大家一起去，大家看起来都没有什么兴趣，霍尔德和拉杰嘲笑莱尔德妻管严。晚上，夜总会上，霍尔德和拉杰一直在物色美女，沉浸在酒吧的音乐里，霍尔德叮嘱拉杰他们是浪荡之子，一定要浪荡起来，接着俩人就和旁边的女孩子搭讪起来，拉杰喝对方聊小说，这显然不合适。莱尔德三人在家里看动漫，谢尔顿嫌弃潘妮话多，这时潘妮接到一个电话，潘妮基于谢尔顿的嫌弃，去走廊接电话。谢尔顿一直给潘妮巧克力的行为终于让莱尔德想通了，谢尔顿是基于潘妮做的好的事情所以给潘妮巧克力作为奖励，莱尔德觉得谢尔顿这样的做法很过分，俩人争执不下。拉杰向美女自我介绍是科学家，霍尔德正觉得拉杰的自我介绍很土的时候，美女却对拉杰很感兴趣。这时，美女邀请去别的地方开心，俩人十分激动，以为会来一场艳遇，结果，两个美女把他们带到了纹身店。潘妮在走廊打了很久的电话，莱尔德疑惑潘妮到底在聊什么，谢尔顿说自己可以用正面奖励法改掉潘妮的坏习惯，莱尔德不同意谢尔顿这样对自己的女朋友，潘妮的优点缺点才构成了潘妮这样的人。霍尔德在纹身店准备纹身，拉杰想要阻止他，霍尔德一意孤行，但是他犹豫到底选什么样子的图片。显然，霍尔德很怕，纹身师一开动霍尔德就像青蛙一样跳起来，他特别怕痛。他向美女坦白自己一直以来都是在撒谎，美女转身走了，俩人在回家路上，不断的编故事，让自己的酒吧之旅更精彩一些。
第三季第4集
大家消遣看电影，谢尔顿一个人对电影情节的设置耿耿于怀。这时潘妮进来了，和莱尔德十分亲密，霍尔德在一边吃醋。感恩节快到了，潘妮问大家怎么过，潘妮今年感恩节不回去了，因为自己的哥哥被告了。她邀请大家和自己一起过感恩节，霍尔德因为妈妈要请客，所以不能来，谢尔顿嫌弃潘妮做菜不好吃，霍尔德替拉杰回答他过感恩节都是去自己家里吃东西，拉杰一脸苦逼相跑开了。事实上，拉杰要被驱逐出境了，霍尔德请潘妮先回避一下，大家要和拉杰聊聊天。拉杰走出来，原来六个月前他的实验宣告失败，而他的签证只适用于他在大学又收获，但是他这几个月一直一无所获，这样一来，美国政府就要驱逐他。大家想不出办法让拉杰留下来，潘妮一语道破天机，那就是拉杰再重新找一份工作。显然，拉杰的事情十分困扰他，他一直都闷闷不乐，他将会怀念在美国的一切东西，比如巨无霸套餐和通心粉。这时霍尔德跑过来通知拉杰有教授招聘新的成员，拉杰得知后，马上去应聘了。到了博士办公室，霍尔德看见与自己合作的是一个美女后，十分紧张说不出话，他马上倒了一杯酒，让自己可以和美女博士正常交流，但是酒精过度让拉杰口无遮拦，他的工作泡汤了。拉杰伤心的和朋吐槽自己的遭遇，他感觉前途一片黑暗。谢尔顿这时回来了，他早就猜到了拉杰得不到那份工作，他从系主任那里得到了多余的资金，他可以让拉杰来给自己打工，拉杰不得已，虽然不愿意但是还是接受了。第二天，拉杰再谢尔顿的办公室会见谢尔顿，他接手工作，但是必须提出几点要求，比如不再挑剔印度文化或者再重大发现时写上拉杰的名字，谢尔顿拒绝了拉杰的请求。他的意思是，他并不是请拉杰来工作，而是给拉杰一个面试的机会。潘妮和莱尔德两人窝在沙发上过二人世界，十分甜蜜，潘妮正想和莱尔德亲热，霍尔德闯了进来。原来是霍尔德因为今晚没有拉杰的陪伴而十分落寞，他选择来打扰俩人来消磨时间。办公室里，谢尔顿和拉杰再认真思考新的研究题目，聚精会神废寝忘食，一直不停的盯着题目看，一动不动。莱尔德和潘妮早上起来发现霍尔德在自己家里做早餐，因为拉杰的不在，霍尔德感觉星期天十分寂寞，他的打扰其实十分困扰潘妮和莱尔德，莱尔德向霍尔德提出想要两人世界的请求，话一出口，霍尔德就十分沮丧的离开了，他还为潘妮和莱尔德做了精心的早餐，潘妮和莱尔德十分愧疚，刚准备追回霍尔德，躲在门外的霍尔德就自己进来了。谢尔顿和拉杰因为研究的意见分歧起了争执并且大吵一顿，拉杰转身离去。谢尔顿找到拉杰，向他道歉，因为拉杰的研究是正确的，拉杰回去工作。
坟园墓地风水林是起源于我国早期殷周时期的“封树之制”。积土为坟，封也；种树以标其处，树也。西周初期的《周礼•春官》载：“冢人掌公墓之地，……以其爵等为封丘之度与其树数。”
冢人是当时管理坟墓政令的官员，可以看出西周时期国家对墓地植树规定得很具体。晋张华《博物志》云：“秦穆公时有人掘地得物若羊，将献之。道逢二童子，谓曰：‘此名为 蝹 ，常在地中食死人脑，若欲杀之，以柏东南枝插其首。’由是墓冢皆植柏。墓植柏，自秦始也。”说明秦时墓地开始种植柏树。但是，在秦以前皆为王家所为。
西汉时期儒家强调等级礼仪，对墓地植树规定更为明确。《礼记》载：“尊者丘高而树多，卑者封下而树少。” “天子坟高三刃，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”
可见从西汉时期起，除皇家之外，显贵富豪、平民百姓，也均效仿，开始于祖宗坟地植树。《汉书•祭祀志》载：“富者积土成山，列树成林，台榭连阁，集观増楼；中者祠堂屏阁，垣阙罘罳。”这些祖庙建筑开民间墓地园寝林木之端倪。反映东汉末年发生在安徽潜山县的焦仲卿、刘兰芝爱情故事的长诗《孔雀东南飞》，诗中有“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右植梧桐；枝枝相覆盖，叶叶相交通”的诗句。
古代人为何于墓地植树，其原因之一是基于一定的风水观念，因为古代人认为“木之茂者，神所诜。”在墓地植树除作死者尊卑标志外，还基于祖先崇拜的原因。培植风水林自然成为子孙后代和皇亲们孝敬祖宗的具体行为，亦是死者亡灵得以安息、生人得庇佑的宗教活动的外延。
所以古代人们把祖宗坟墓置于具有良好风水环境景观的风水山上和风水林中加以保护，或在祖宗坟墓四周依方位种植树木，作为该家族的风水林或风水树，并把风水林木长势的好坏与家族命运好坏结合在一起，风水林（风水树）和祖宗崇拜融于一体，使其更具有神秘意义。
寺院风水林：寺院是我国古代人崇佛敬道和信奉其他宗教的活动场所。寺院风水林是在宗教和风水意识共同支配下营造和保存下来的寺院林木。
道教是中国土生土长的宗教，自其产生之时，道教的所谓仙山和世外桃源与人间的名山秀水有广泛联系，把这些“能出云，为风雨，见怪物”的山林川谷丘壑尊之为神，通过神的点化，进而坐化成仙，是道教徒的信仰和追求。道教徒们自然备加爱护这些覆盖川谷丘壑的林木，莳花植竹，以期达到出神入化的神仙境界。
佛教是东汉初年从印度传入的外来宗教，出于教义僧徒们为效法佛祖、超脱红尘，潜心修持，达到“智慧福德圆满成就的、永恒寂静的、最安乐的”涅槃境界，必须选择安静优雅的自然环境，以示不受凡尘干扰。如佛经《坐禅三昧经》云：“闲静修静志，结跏坐林间”。《禅秘要法经》亦云：“出定之时，应于静处，若在冢间，若在树下，若阿炼若处。”
可见，僧侶道徒们对林木都有一种特殊的亲情，借此创造出一种修持、静修的幽静环境。所以宗教意识中的林木培护一直为僧道徒们継承发扬，因而寺庙、宫观、古刹往往林木翳荟、乔树葱倩，更显得宗教胜地幽深、庄严肃穆。六朝以后，因受风水意识的影响，在寺院周围的林木就被僧道徒们冠以保护寺院“龙脉”安全的风水林和风水树。
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