万年长
Wan Nian Chang
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谢尔顿四人去玩了真人彩弹射击游戏，四个人满身彩色的走回家，上楼梯的路上碰到了潘妮，潘妮询问*灵车是否玩的开心，谢尔顿说除了被自己队友打之外都可以。潘妮邀请大家参加周六的party，晚会上可以跳舞唱歌，主题是万圣节。就这样，谢尔顿脑子里冒出了无数个装扮自己的念头，他要把自己打造的独一无二。有人敲门，穿着闪电侠的莱尔德去开门，结果进来的是穿着一样闪电服的霍尔德，不幸的是大家都穿了闪电侠，为了不撞衫，大家决定重新打扮。拉杰把自己打扮成了北欧的神，霍尔德打扮成了诺宾汉，谢尔顿大盘成了多普勒效应。莱尔德有事情打算和谢尔顿说，他说这是第一次能让潘妮的朋友见识他的机会，他希望谢尔顿不要让他出丑，显然，莱尔德认为的那些出丑，谢尔顿都不以为然。七点五分，大家去敲开了潘妮的门，这时还没有别的人到来。谢尔顿关心戏装游戏什么时候开始，很显然潘妮没有这个的打算，谢尔顿嫌弃这个晚会一定会很无趣，潘妮表示一定会很好玩。晚上，大家都来了，谢尔顿对于没有戏装游戏表现的很不感兴趣，他们四个人拘束的坐在沙发上，霍尔德看中了依噶穿着护士装的女郎，决定上前的搭讪，拉杰对自己无法与女生说话的缺点表示遗憾。莱尔德想与潘妮的朋友搭腔到哪哈斯不知所措，他决定主动去加入他们。他和谢尔顿主动和一个女孩子搭讪，而这两个科学怪人让潘妮的朋友不知所措。这时潘妮的壮汉前男友出现在聚会上，莱尔德说他的出现简直毁了潘妮的聚会，他对壮汉的出现十分不爽。但是两个人也只敢说说而已，莱尔德决定当面和壮汉说说话，而壮汉很不满俩人打扰了他和潘妮的对话，壮汉Kurt和莱尔德争执起来，潘妮的及时赶到阻止了这场闹剧。被Kurt丢了丑的莱尔德一晚上都闷闷不乐，十分伤心，谢尔顿除了拍拍他的肩膀之外不知道如何安慰他。这时潘妮敲门进来了，她本来是想安慰莱尔德，但是说着说着自己又哭了起来，莱尔德安慰潘妮她是一个很完美的女孩，喝醉了的潘妮吻了莱尔德。潘妮出门前再次吻了莱尔德，Kurt看到了这一幕，莱尔德总算出了一口气。霍尔德咚咚咚的敲门，他找不到拉杰，而事实是拉杰和一个漂亮的女人已经到了床上。
坟园墓地风水林是起源于我国早期殷周时期的“封树之制”。积土为坟，封也；种树以标其处，树也。西周初期的《周礼•春官》载：“冢人掌公墓之地，……以其爵等为封丘之度与其树数。”
冢人是当时管理坟墓政令的官员，可以看出西周时期国家对墓地植树规定得很具体。晋张华《博物志》云：“秦穆公时有人掘地得物若羊，将献之。道逢二童子，谓曰：‘此名为 蝹 ，常在地中食*灵车脑，若欲杀之，以柏东南枝插其首。’由是墓冢皆植柏。墓植柏，自秦始也。”说明秦时墓地开始种植柏树。但是，在秦以前皆为王家所为。
西汉时期儒家强调等级礼仪，对墓地植树规定更为明确。《礼记》载：“尊者丘高而树多，卑者封下而树少。” “天子坟高三刃，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”
可见从西汉时期起，除皇家之外，显贵富豪、平民百姓，也均效仿，开始于祖宗坟地植树。《汉书•祭祀志》载：“富者积土成山，列树成林，台榭连阁，集观増楼；中者祠堂屏阁，垣阙罘罳。”这些祖庙建筑开民间墓地园寝林木之端倪。反映东汉末年发生在安徽潜山县的焦仲卿、刘兰芝爱情故事的长诗《孔雀东南飞》，诗中有“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右植梧桐；枝枝相覆盖，叶叶相交通”的诗句。
古代人为何于墓地植树，其原因之一是基于一定的风水观念，因为古代人认为“木之茂者，神所诜。”在墓地植树除作死者尊卑标志外，还基于祖先崇拜的原因。培植风水林自然成为子孙后代和皇亲们孝敬祖宗的具体行为，亦是死者亡灵得以安息、生人得庇佑的宗教活动的外延。
所以古代人们把祖宗坟墓置于具有良好风水环境景观的风水山上和风水林中加以保护，或在祖宗坟墓四周依方位种植树木，作为该家族的风水林或风水树，并把风水林木长势的好坏与家族命运好坏结合在一起，风水林（风水树）和祖宗崇拜融于一体，使其更具有神秘意义。
寺院风水林：寺院是我国古代人崇佛敬道和信奉其他宗教的活动场所。寺院风水林是在宗教和风水意识共同支配下营造和保存下来的寺院林木。
道教是中国土生土长的宗教，自其产生之时，道教的所谓仙山和世外桃源与人间的名山秀水有广泛联系，把这些“能出云，为风雨，见怪物”的山林川谷丘壑尊之为神，通过神的点化，进而坐化成仙，是道教徒的信仰和追求。道教徒们自然备加爱护这些覆盖川谷丘壑的林木，莳花植竹，以期达到出神入化的神仙境界。
佛教是东汉初年从印度传入的外来宗教，出于教义僧徒们为效法佛祖、超脱红尘，潜心修持，达到“智慧福德圆满成就的、永恒寂静的、最安乐的”涅槃境界，必须选择安静优雅的自然环境，以示不受凡尘干扰。如佛经《坐禅三昧经》云：“闲静修静志，结跏坐林间”。《禅秘要法经》亦云：“出定之时，应于静处，若在冢间，若在树下，若阿炼若处。”
可见，僧侶道徒们对林木都有一种特殊的亲情，借此创造出一种修持、静修的幽静环境。所以宗教意识中的林木培护一直为僧道徒们継承发扬，因而寺庙、宫观、古刹往往林木翳荟、乔树葱倩，更显得宗教胜地幽深、庄严肃穆。六朝以后，因受风水意识的影响，在寺院周围的林木就被僧道徒们冠以保护寺院“龙脉”安全的风水林和风水树。
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