万年长
Wan Nian Chang
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饭色彩鲜艳，清香可口，是开胃去火的清凉食品。如今五色饭已改为三色饭，有红、黄、黑三色，分别取色于新鲜红葵、黄姜和三角枫汁液。饮酒是苗族男子一种生活习俗，平时饮量较少，逢年过节或招待客人时会饮酒大量。他们一般不劝酒，能喝多少就喝多少。酒是自家酿造，苗族家庭都懂得酿酒，有酿酒工具。 [48]
宗教：三亚市有宗教教派三个，即佛教、伊斯兰教、基督教。三亚市有宗教信徒11466人。其中：佛教信徒550人，僧人66人，居士86人；基督教信徒3200人，牧师1人；伊斯兰教信徒7716人，其中阿訇33人。经政府批准登记设立的宗教活动场所九处：一是佛教的南山寺；二是伊斯兰教清真寺6处：南寺、南开寺、古寺、北大寺、西寺、东寺；三是基督教教堂2个：红沙教堂和南边海渔村教堂。 [49]
风景名胜编辑 播报
亚龙湾国家旅游度假区
亚龙湾
亚龙湾
亚龙湾位于中国最南端的热带滨海旅游城市--三亚市东南28千米处，是海南最南端的一个半月形海湾，全长约7.5千米，是海南名景之一。亚龙湾沙滩绵延7千米且平缓宽阔，浅海区宽达50-60米。能见度7-9米。海底世界有珊瑚礁、各种热带鱼、名贵贝类等。年平均气温25.5°C，海水温度22-25.1°C，终年可游泳，被誉为“天下第一湾”。 [51]
天涯海角风景区
天涯海角
天涯海角
位于天涯区的马岭山脚下，距三亚市区约26千米。其前海后山，风景独特。步入游览区，沙滩上那一对拔地而起的高10多米，长60多米的青灰色巨石赫然入目。两石分别刻有“天涯”和“海角”字样，意为天之边缘，海之尽头。“天涯海角”就是由此得名的。 [52]
三亚南山海上观音
三亚南山海上观音(2张)
南山文化旅游区南山文化旅游区面朝南海，坐落在中国海南岛南端的热带滨海城市——三亚市的西南20千米处，是中国最南端的山。南山历来被称为吉祥福泽之地。据佛教经典记载，救苦救难的观音菩萨为了救度芸芸众生，发了十二大愿，其中第二愿即是“常居南海愿”。唐代著名大和尚鉴真法师为弘扬佛法五次东渡日本未果，第五次漂流到南山，在此居住一年半之久并建造佛寺，传法布道，随后第六次东渡日本终获成功。日本第一位遣唐僧侣空海和尚也在此登陆中国，驻足传法。 [52]
鹿回头山顶公园
位于三亚市南部3千米的海边小山上，伸向南海、状似坡鹿。这里三面临海，四季山青，以其美丽的神话传说闻名于世。主峰海拔275.1米。鹿回头山顶已建设成一座美丽的山顶公园，并根据这个美丽的传说在山上雕塑了一座高12米，长9米，宽4.9米的巨型雕像。三亚市也因此被人们称为“鹿城”。 [52]
三亚
三亚(4张)
西岛西岛又名玳瑁岛，西瑁岛，位于三亚湾国家自然保护区内，西岛面积2.8平方千米，居民3千多人口，世代打渔为生，是海南省沿海仅次于大洲岛的第二大岛屿。 [52]
落笔洞旅游风景区
属三亚市八景之一。在三亚市荔枝沟境内，距三亚市区约15千米。洞在印岭的一座奇特独秀的小山峰上，为天然石灰岩溶洞。洞口高约12米，宽9米，深18米，洞顶逐渐升高约22米。洞的中央，有两根钟乳垂吊。传说古时笔尖水滴不断，人若能手接此水，便会文思敏捷，挥笔成章，或发财致富，延年益寿。洞底地上数块平面大石形如砚台，传说此乃“神仙”用的笔砚，“落笔洞”由此而得名。 [52]
三亚国家珊瑚礁自然保护区
1990年9月，经国务院批准建立的国家级海洋类型自然保护区之一，位于海南省三亚市南部近岸及海岛四周海域。主要保护对象为：造礁珊瑚、非造礁珊瑚、珊瑚礁及其生态系统和生物多样性。 [52]
大小洞天
小洞天
小洞天
（原海山奇观风景区、古称鳌山大小洞天），位于三亚市区以西40千米的海滨，总面积22.5平方千米，已有800多年历史。大小洞天风景区以其秀丽的海景、山景和石景号称琼崖第一山水名胜。 [52]
海棠湾
其实只是“半湾”，地处三亚市海棠区与陵水黎族自治县英州镇交界处，因为行政区划的原因，本来一个完整的海湾一分为二，属于三亚境内的一半取名海棠湾，属于陵水境内的那一半海湾名称为土福湾，三亚这边就叫海棠湾。两处“半湾”岸线合计总长25千米。 [52]
蜈支洲岛度假中心
坐落于三亚市北部的海棠湾内，距三亚林旺后海村2.7千米，北与南湾猴岛遥遥相对，南邻号称天下第一湾的亚龙湾，距三亚市中心30千米，三亚凤凰国际机场38千米，紧邻海南东线高速公路，交通便利快捷。
公元前3200年，殡葬科学技术在古代埃及就已经有了初步的发展，当时古埃及人已经掌握了脱水保存遗体(木乃伊)，用化学药物防止遗体腐烂，用木棍代替破碎的骨，在遗体外制作石膏膜，并在表面绘制图案的技术。显然在古埃及人的殡葬科学技术中已经熔人了防腐学、药物学、化学、整形学、美术学的内容。
文艺复兴以后，随着欧洲化学、解剖学、组织学的发展，殡葬科学技术在欧洲得到了迅速发展。欧洲人已开始用醋酸盐、铝酸盐来处理遗体，遗体组织保存技术日趋完善。到了近代随着现代科学技术的迅猛发展，殡葬科学技术逐渐从其它学科中分离出来，成为一门独立的科学技术。
我国在仰韶文化时期的半坡遗址中(公元前4800一前4300年)就可看到殡葬科学技术的萌芽。在其氏族墓地中，墓穴和入骨架的头部都固定于一定的方向，或朝南或朝西北，这已具有了天文学的萌芽(见《中国科学技术史》第24页)o周朝时已懂得用冰降温来保存遗体。秦汉以后开始用芳香药物和汞处理遗体，并开始用酒等给遗体消毒。鸦片战争以后随着西方列强的入侵，包括殡葬文化在内的西方文化传人中国，开始建立殡仪馆和火葬场，近、现代殡葬科技便开始萌芽了。
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