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甘肃嘉峪关殡葬一条龙服务/白事/殡仪/丧葬-嘉峪关殡葬服务公司
发布日期:2022-12-13 20:51:23 访问数量:2

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甘肃嘉峪关殡葬一条龙服务/白事/殡仪/丧葬-嘉峪关殡葬服务公司

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北大河,是河西走廊内陆河黑河水系最大支流。上游称讨赖河,发源于祁连山脉的托来山东段。流经祁连县、嘉峪关市、酒泉市肃州区,最后流入下游金塔县鸳鸯池等水库,进入绿州灌溉渠道,最后汇入居延海水系黑河。河北大河长360公里,冰沟水文站以上流域面积6880平方公里。

北大河(讨赖河)是嘉峪关与酒泉市工农业生产及人民生活的重要水源。北大河原在金塔绿洲东北的鼎新入黑河,鸳鸯池水库及1970年代解放村水库建成后,下游水量锐减,已经无法到达鼎新。实际上已经脱离黑河成为一个独立的水系。

中国河西走廊的北大河(讨赖河),古代文献中称“呼蚕水”、“禄福水”,唐、宋称“金河”。西汉武帝元狩二年(前121年)在酒泉县置酒泉郡及“禄福县”(即后来的酒泉县) [1]  ,故汉名“禄福水”。后因发源于祁连山中的讨赖掌,易名讨赖河。“讨赖”是匈奴语的译音,有译作“陶勒”、“托来”、“讨莱”或“洮赉”等名称。又因河水自冰沟口出峡谷后,经酒泉县城北侧流下,人们就称为“北大河”。《旧唐书》称北大河为“多乐水”,从记载中可以看出,唐以前的突厥、匈奴、月氏语称北大河为“托勒水”,与现代裕固族对该河流称呼相同,意为“有树的地方”,汉文音译为多乐水。

清陶保廉:《辛卯侍行记》卷五记载:“讨来河(或作滔来、滔赖、洮赉)出肃州东南、清水堡正南二百余里、祁连山南铁里甘达饭西麓。导源雪峰,万沟竞注,西流成河,经金佛、永安、红山、东洞诸堡。……”《中国古代地名大词典》上说,讨赖河即汉志之呼蚕水,寰宇记之潜水,俗语称福禄河,亦作陶赖、滔赖、讨来,又称白河,河二源,并出甘肃酒泉县西南祁连山,西曰洮赉河,东曰洪水河,皆东北流,至酒泉东北合流,又会清水河,东北出边墙经金塔,至毛目县,与黑河合而入于居延海。清人梁份著《秦边纪略》:称讨来河。《重修肃州新志》中为讨赖河。李并成教授《对河西一些古地名的历史地理研究》中称:酒泉县有河,名“讨赖”,因其源地山名系蒙语“托来”,汉人以山名河,讹称“讨赖河”,史书作“洮赉河”。《清史稿》志五十三《地理》(二十五)记载:“洮赉河”亦作滔来、陶赖、讨来,在肃州南,下流合张掖河,即古呼蚕水也。汉书地理志记载:“呼蚕水出南羌中,东北至会水,入羌谷”。寰宇记:“呼蚕水一名潜水,俗谓之禄福河,西南自吐谷浑界流入。”《一统志》记载:“按今讨来河发源州西南五百余里番界中,有三派,最西曰讨来河,其西又有辉土巴尔呼河,北流,与讨来河合。又东北百余里,南有巴哈、额济纳二河,分流而合,又北与讨来河汇为一,又东北流入边。绕州南,至州东北,合西来之水,又东北出边,过金塔寺,稍折而北,又转东与张掖河合,又北入居延海。”

薛长年:《讨赖河名称溯源》一文中认为,讨赖一词是蒙语的译音,是“兔子”的意思。蒙族把十二生肖中的兔年称之为“讨赖年”,蒙古人民共和国的首都乌兰巴托附近有一条河叫图拉河,“图拉”就是“讨赖”。也许这条河流来得快,去得急,像兔子一样。或者河岸边有成群结队的兔子,人们先是看见了兔子,然后才看见了河流。不得而知。 [2-3]   [4-5]   [6] 

此外,北大河在金塔县水峡口(鸳鸯池水库)以下,古称白河。 [7] 

干流概况编辑 播报

北大河(讨赖河)位置及走向

北大河(讨赖河)位置及走向

北大河(陶赖河、托勒河),源于青海省祁连山区纳嘎尔当沼泽地,西北流入甘肃省境,经陶赖山(托勒山)与陶赖南山间宽广的谷地,汇南北两山30多条支流,北流过镜铁山,出祁连山进入河西走廊,称北大河,东北流经嘉峪关市南入酒泉市境,汇南来的洪水坝河、丰乐河;再东北流切穿走廊北山(夹山),过鸳鸯池和解放村水库,经金塔绿洲,至鼎新入黑河。因水流被水库拦蓄,灌溉金塔绿洲,下游河床终年干涸。全长360公里(实算358.2公里),青海省长108.2公里 [8]  ,甘肃省内长250公里。冰沟水文站以上流域面积6880平方公里,总流域面积1.9万多平方公里 [5]  。年径流总量6.53亿立方米,靠山区降水和冰雪融补给。是嘉峪关市、酒泉市和金塔县城乡和工农业用水的主要水源。


    公元前3200年,殡葬科学技术在古代埃及就已经有了初步的发展,当时古埃及人已经掌握了脱水保存遗体(木乃伊),用化学药物防止遗体腐烂,用木棍代替破碎的骨,在遗体外制作石膏膜,并在表面绘制图案的技术。显然在古埃及人的殡葬科学技术中已经熔人了防腐学、药物学、化学、整形学、美术学的内容。

  文艺复兴以后,随着欧洲化学、解剖学、组织学的发展,殡葬科学技术在欧洲得到了迅速发展。欧洲人已开始用醋酸盐、铝酸盐来处理遗体,遗体组织保存技术日趋完善。到了近代随着现代科学技术的迅猛发展,殡葬科学技术逐渐从其它学科中分离出来,成为一门独立的科学技术。

  我国在仰韶文化时期的半坡遗址中(公元前4800一前4300年)就可看到殡葬科学技术的萌芽。在其氏族墓地中,墓穴和入骨架的头部都固定于一定的方向,或朝南或朝西北,这已具有了天文学的萌芽(见《中国科学技术史》第24页)o周朝时已懂得用冰降温来保存遗体。秦汉以后开始用芳香药物和汞处理遗体,并开始用酒等给遗体消毒。鸦片战争以后随着西方列强的入侵,包括殡葬文化在内的西方文化传人中国,开始建立殡仪馆和火葬场,近、现代殡葬科技便开始萌芽了。

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