万年长
Wan Nian Chang
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武威文庙
武威文庙，始建于明正统二至四年（1437--1439）。被誉为“陇右学宫之冠”。由儒学院、孔庙、文昌宫三部分组成。主要景点有文昌宫、山门、崇圣祠、大成殿、戟门、棂星门、状元桥、泮池，尊经阁、儒学院等。 [57]
武威文庙
武威文庙
瑞安堡
瑞安堡，修建于1938年，建筑类型属于近现代代表性建筑，是全国保存最完整的堡寨式民居，是西北地区保存最完整的文化大院。1987年主体建筑维修。2006年5月25日被国务院公布为“全国重点文物保护单位”。 [58]
瑞安堡
瑞安堡
鸠摩罗什寺
罗什寺，最早建于后凉（386—400），塔及寺院在唐代时大力扩展，明、清皆有修葺。是为纪念西域高僧鸠摩罗什弘扬佛法、翻译经典功绩而建造的，是以鸠摩罗什命名的寺院。主要景点有鸠摩罗什舌舍利塔、大雄宝殿、图书馆等。 [59]
鸠摩罗什寺
鸠摩罗什寺
红崖山水库
红崖山水库，设计库容1.27亿立方米，水库面积30平方公里，是亚洲最大的人工沙漠水库。被誉为“瀚海明珠”，是集旅游、休闲、娱乐、度假为一体的游览胜地。主要景点有库区水面、黑山头、聚龙厅、泄水闸、蒙古包等。 [60]
红崖山水库
红崖山水库
武威南城门
南城门又名昭武门，始建于隋朝，明代重修，原城楼为重檐歇山顶式建筑，造型古朴雄伟。据说，每当天气晴朗无风的时候，夜晚登上城楼，可以清晰地听到如细雨在瓦上淋漓的声音，故有“夜雨打瓦”之称，是凉州八景之一。 [61]
武威南城门
武威南城门
陆家大院
陆家大院是北方传统的民居建筑，蕴含着丰富的传统文化艺术。临街大门巍然挺拔，雕有松鹤的山墙柱浑厚稳健，斗拱梁架、撑木、挑头等做工考究。门楼起脊如行云流水，兽头脊顶翘首远眺，高门楼，高台阶，高门槛步步登高，20多米的通道，宛如如意手柄。青石砌墙，空镂图案揭示五谷丰登，国泰民安。二进门门楼建造精致，菊花木雕门档，门额携刻“派衍金谿”。雨廊天井八根支柱环抱，肃穆而散发浓郁书香。三进门门额望子成龙。四合院内部“井”和“中”的格局，敦实厚重，淡雅质朴。 [62]
陆家大院
陆家大院
摘星小镇
摘星小镇由中国科学院国家天文台实地考察论证后提供相关专业技术支持，整体设计以“银河”为中心轴线，连接贯穿整个摘星小镇并区隔各个功能布局，是一个以全新理念打造的寓教于乐、温馨浪漫的度假旅游景区。 [63]
摘星小镇
摘星小镇
天祝三峡
天祝三峡国家森林公园，总面积138706公顷，森林覆盖率达58%，是甘肃省面积最大的国家森林公园，属祁连山国家级自然保护区和黄河上游水源涵养区。境内雪山冰川、森林草原等自然风光和藏传佛教名寺天堂寺、引大入秦水利工程等佛教文化及人文景观独具特色。主要景点有石门沟景区、金沙峡景区、朱岔峡景区、先明峡景区、本康丹霞地貌景区、马牙雪山天池景区和天堂寺藏传佛教文化景区。
金色马牙
金色马牙
天堂寺
天堂寺，为天祝十四寺院之首，其前身为唐宪宗（806-- 822）年间所建藏族苯教寺院，鼎盛时僧侣达千余人，俗有“天堂八百僧”之称，以戒律严明、高僧辈出、规模宏大闻名于藏区。主要建筑有：佛祖释迦牟尼殿、时轮学院、空行宫、文殊殿、大经堂、小布达拉宫、土祗殿、龙王殿、多识活佛囊欠、赛义活佛囊欠等。千佛殿中有世界之最的宗喀巴大师木雕坐像。寺院四周群峰环抱，林木葱郁，大通河从寺前蜿蜒流过，山清水秀，气候湿润，极具瑞祥。
天堂寺
天堂寺
武威莲花山
武威莲花山，是河西走廊独有的修建在高近2000米处的古迹。自秦汉起，两千多年来，游客游迹不绝、游兴不衰。尤其是农历五月十三日的传统莲花山庙会，盛况空前。萨迦白衣菩萨索巴让姆灵骨塔耸立峰颠，自接引寺徒步登山，天然莲花状山峰的各个侧面展现于游人的视野。莲花山下，是誉为“东汉地下博物馆”的旱滩坡汉墓群。是1949年以来我国文献考古工作中的重大发现之一，为考古学、古文字学、历史学等提供了重要的研究资料。 [64]
武威莲花山
武威莲花山
特产美食编辑 播报
凉州美食
简介
相关图片
凉州三套车
凉州三套车，是指凉州行面、腊肉、冰糖圆枣茯茶，为大众化的美食，被称为凉州快餐。 [65]
凉州三套车
凉州三套车
凉州凉面
凉州凉面的制作用精粉兑蓬灰（一种绿色食用碱），掺入少量的清油，反复揉揣，揉好后要“饧”三四个小时，然后根据需要拉成各种形状，或细、或粗、或宽等。煮好，放进凉水激两遍，然后用清油“拌”两遍。
凉州凉面
凉州凉面
凉州大月饼
凉州大月饼，除拥有千层饼变形的色泽花纹十分漂亮的特点外，最大的特点就是“大”。蒸制这种月饼最短需要一个半小时，多则需要近三个小时。这种纯粹手工制作的月饼看起来夸张，吃起来喷香。一个月饼，就足以让一家人吃上一个中秋节。同时，凉州大月饼也是武威人在节日期间馈赠亲友的家常礼品。 [66]
凉州千层大月饼
凉州千层大月饼
米汤油馓子
米汤油馓子是凉州特色小吃之一。米汤用凉州特产黄米和少许扁豆调入砂锅用旺火熬成，再将少许面粉或玉米淀粉打成糊状兑入。这是一种经济实惠的风味食品。
米汤油馓子
米汤油馓子
武威面皮子
武威面皮子是面粉制的食品，色泽晶莹黄亮，半透明如玉，切成筷子粗细的长条状食品，再加上酱油、香醋、蒜汁、辣椒油、精盐等调料即可食用。
第一个走向，即未来殡葬服务市场的架构是公共服务和私人市场的有机结合。我看了一下历史，上海在解放以前有很多*殡仪，最多的时候有30多家*殡仪、170多个公墓。世界各地的大城市，东京也好，纽约也好，包括台北，基本上都有几百个机构。所以，私人市场的出现是必定的。就当前来讲，对于公共服务市场，私人企业、社会企业也不是没有机会加入。我们国家有两种允许社会资本进入的公共服务模式，一个叫BOT模式，很多年以前，我们建大桥、建公路等都采用这种模式，就是社会资本来建造、经营，到了一定年限后由政府来收回。还有一种叫PPP模式。
第二个走向，即服务需求的多元化必然会带来服务与经营的多元化。中央提出的“供给侧结构性改革”就是一个非常好的信号，实际上是中央政府对各级政府提出了一个新的要求。对政府而言，要明白社会各界的需求是什么，以及要满足这些需求，原来的做法要怎么去改变。殡葬行业也要进行供给侧改革，我们不能死抱着说殡葬行业历来是这么做的，所以必须要这样做。这不对，你要看老百姓想叫你怎么做。我们很多供给是老百姓不需要的，所以要改革。
在美国SCI公司的服务网点，火化要1450美元，它的殡仪服务的全国均价是3396美元，比私人公司要贵30%，传统葬礼平均收取6256美元，还不算棺材和墓地，比其他公司要贵42%。按照这样一个数字，大陆的殡葬消费水平还有上升的空间。它还说明，品牌可以带来价值，因为它是第一大上市公司，它比别人贵30%-40%，人们还能接受。上海福寿园的品牌效益也显现出来了。
需求是在不断变化的。比如说，大陆去年有两件大事情，一个是东方之星客轮翻沉事件，一个是天津港特大火灾爆炸事故。在这种事故中，有逝者缺了头颅，做一个头老是做不像。上海龙华*殡仪就把3D打印技术引进来了。今年，上海殡葬业还推出了“生命晶石服务”，这不是一个新事物，发达国家很早以前就拿骨灰做钻石。生前契约，对殡葬行业也是一个很好的方向，人们有规划身后事的需求。生前契约进入台湾时，台湾也是非常谨慎的，台湾殡葬管理条例对它的规范销售、规范管理都做了一些规定。
还有一个走向，就是优质的服务要有优质的人才。我们殡葬业缺少高级人才。很多私人老板买下了一个殡葬服务机构，他希望有一个职业经理人。所以，我们现在缺的是老总，缺的是CEO，缺的是各个层面的管理人员。台湾有一个经验非常重要，就是它从政府的层面对台湾殡葬业者的经营资格提出要求，你要取得这些资格，取得证书，必须要接受相应的培训。这两个方面的结合是非常重要的。
最后，我谈几点建议。一是大陆有很多发展机会，除了福建、浙江、上海等经济发达省市，一些经济发展比较慢的地方，在城市化进程中需要大量的资本、人才进入，机会也非常多。二是从内容来讲，政府愿意拿钱治理雾霾，因此火化设施的投资值得关注；经营性的单位可以积极关注公益性墓地和公益性*殡仪，这也是个进入渠道。三是进入大陆的台湾企业，一定要利用先进的管理理念和手段，而不是企图利用非法的手段来获取利益，因为现在的环境已经发生了很大的变化，原来的“捷径”现在肯定是走不通了。
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