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清朝建立后归黑龙江将军节制。由鄂温克、达斡尔、巴尔虎蒙古、鄂伦春人组成的布特哈八旗兵、索伦八旗兵和巴尔虎八旗兵,勇猛善战,镇守着边疆,为防御沙俄入侵,保障驿站畅通,维护边疆安宁做出了贡献。
岭西地区曾于民国元年(1912年)至民国九年(1920年)实行地方自治,脱离黑龙江省。民国九年(1920年)后重归黑龙江将军节制,仍设副都统衙门,同时设善后督办兼交涉员公署,并设呼伦、胪滨、室韦、奇乾县,形成旗、县并存和分治的局面。岭东地区也保留西布特哈总管公署,同时设雅鲁县,布西县,直属黑龙江省。
东北沦陷时期,岭东为兴安东省,岭西为兴安北省,均直辖于伪满洲国。
民国三十四年(1945年)8月,日本投降。10月,岭西地区建立呼伦贝尔自治省政府,在岭东地区建立纳文慕仁省。民国三十五年(1946年)6月,纳文慕仁省改称纳文慕仁盟,受中共领导的兴安省政府领导。10月,呼伦贝尔自治省政府改称呼伦贝尔自治政府。民国三十六年(1947年)5月,纳文慕仁盟归属内蒙古自治政府领导。民国三十七年(1948年)1月1日,呼伦贝尔自治政府改称呼伦贝尔盟,归属内蒙古自治区政府。
1949年4月,呼伦贝尔盟和纳文慕仁盟合并,称呼伦贝尔纳文慕仁盟,简称呼纳盟。呼纳盟的区域与2001年成立的呼伦贝尔市的区域大致重合。
哀思花圈多为丧礼专用。参加葬礼时,人们常常敬送花圈,作为对逝者的追悼。花圈最初并不是为丧礼专用的。花圈,原来作为礼物,以示尊重和敬礼 ;以后逐步演变花圈的起源,至少是远在二千年之前在欧洲就风行了的。那是希腊和罗马人敬拜假神的时候所用的一种供物。当保罗在路司得城里,使那生来瘸腿的人起来行走的时候,那些看见这事的人都认为保罗和巴拿巴是他们所敬拜的两个大神丢斯和希耳米。这风声传到丢斯庙中,事奉丢斯的祭司便照他们平日祭祀丢斯的礼节,牵着牛,拿着“花圈”,来到保罗和巴拿巴面前,要对这两位在他们认为显圣的神面前献祭。这就是圣经中的花圈的来源和用途。欧美人在死人的棺柩和坟墓前献花圈,无疑的与这件事是有关连的。
其它说法
至于花圈什么时候开始成为哀思用品,据说与佩戴黑纱的礼节相照应的,向死者献花圈或者花篮的习俗
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