万年长
Wan Nian Chang
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我国丧服使用白色(素服，素衣、素裳、素冠等)，是从周代开始的。周代产生了五服制度，即按服丧重轻、做工粗细、周期长短，分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。在丧礼中要求丧服是白色，禁止穿黑色的衣服，戴黑色的帽子，称“羔裘玄冠不以吊”(《论语·乡党》)。“羔裘”，就是黑羊皮，毛皮向外。丧服颜色以白色为主，已成为定制。这种制度，一直延续到清代。清代的寡妇，着虽黑色衣裙，但在丧礼上仍需着白色丧服。
中国人的丧服“尚白”，基于传统文化和心理意识方面的原因，主要是三个方面：
一、原始禁忌
色彩的象征和寓意，反映的是民族文化心态。中国文化的颜色象征，建立在中国早期的政治、文化和教育状况基础上，具有一定的政治化和神秘化倾向。我们的祖先因为弱小，无法抗拒猛兽的攻击，白昼下他们的心理仍暴露无遗。面对成为猛兽牺牲品的危险，对白色有一种本能的恐惧。于是，白色在中国文化里就成了一种颜色禁忌。
《后汉书·东平宪王苍传》载：“乃阅阴太后旧时器服，怆然动容，乃命留五时衣各一袭。”“五时衣”，是将服饰定为五色，天子在一年中的不同时节，分别穿着不同颜色的衣服。其颜色为：春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。
“五时衣”中的白色，对应的是秋季。秋季，是大自然的杀气时节。丧服之白色，既是一种复古、忆祖的祭服服色，同时也是吊丧死者的凶煞服色。
风水的本质是追求人与人、人与环境、环境与环境的和谐。所谓人与人和,则亲；人与天和,则灵；人与地和,则生；家与家和,则兴；国与国和,则安。
万物皆有灵,对任何物品都要留有空间,包括一切看得见和看不见的人和非人,都要留出空间和活动时间,只要这样做到时时和,则繁荣昌盛；处处和,则国泰民安。
风水顾名思义就是风和水。山川有灵无主,尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去,则可使无灵的尸骨有了灵气,无主的山川有了主人。
坟地有灵对后人会有极大的福荫,财、丁、贵、寿均可于此而出。风水即是登山看水口,入穴看明堂。又曰得水为上,藏风次之,有山无水休寻地,有水无山亦可截。
水是龙的血脉,使经脉的流动畅通。起不能伏伏不起,此龙气弱无地矣。起而即伏伏即起,此龙气壮无比力。贵龙重重穿出帐,贱龙无帐空雄壮。贵龙多自穿心出,富贵只从旁生上。帐幕多时贵亦多,三重只是富豪样。仓库箱柜并盏箸,排列穴中必发富
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