万年长
Wan Nian Chang
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从形式上来说，现代民间哭丧歌，亦即挽歌可以分为三种：一是"散哭"；二是"套头"；三为"经"。散哭的特征是"随意翻"，想起哪些就哭哪些，搭着哪些就唱哪些，没有规定。其内容主要是诉说对逝者的怀念之情，愧疚对长辈的不孝，悲叹自己的苦难身世。至于套头，是有内容的规定的。主要有"抱娘恩"、"十二个寻娘"、"十二月花名"等。哭的时候是哭他人的好处，诉自己的苦楚。"经"是结合丧事流程来唱的。病人去世后，由女儿或是媳妇唱"买衣经"、"着衣经"等。哭的时候泪水不可以掉到逝者的身上，不然的话*灵车就会转变成僵尸，没有办法腐化，也就不可以轮回转世了。同时一种说法是，阎王爷看见逝者的身上有泪痕，就会把他拒之门外，逝者就只能在冥府以外受无边的苦。同时，"着衣经"要在涨潮的时候唱，归因于"涨"字有积攒家财的含意。假如在这个时候哭，他的家业就可以像潮水一样不停地增涨。假如逝者是女性，女儿还需要给母亲唱"梳头歌"。无论如何，入殓的时候会唱的儿女和家属都需要唱"哭丧歌"，诉说自己对逝者的怀念之情。而送殡的这天清晨，长房媳妇要唱"开大门"。归因于民间觉得，人死后就会被打进18层地狱，不哭开大门的话，逝者就会在冥府受苦。送殡的时候，女儿或媳妇要唱"出材经"，回来后唱"床祀经"。唱"亭子经"是为了更好地让逝者可以在冥府路上落脚纳凉。当设灵台的时候，要唱"灵台经"。
阴宅墓地的观水，包括如下两方面内容：
①、水的品质,水质清明,味觉甘甜为吉；水质浊暗,味觉苦涩为凶。这方面,现代科技已有了先进的测试手段和技术指标。值得注意的是中国风水学在几千年前就已经不仅重视观测地上水,而且重视察验地下水。在这方面做出了较深人的研究。
②、水的形态,水流的形态可归纳为如下四种情况:随龙：指水流顺山势而来,即不破伤山脉,也不被山脉所伤,并认为随龙之水贵有分支。
拱揖：指水流从左右相从而至,不喧宾夺主,认为拱揖之水贵在前面。
绕城：指水流前后循环合抱,环绕而过,认为绕城之水贵有情。
腰带：指水流如弯弓状从左右流过,认为腰带之水贵有环湾。
流水直硬，拐角反弓都为不吉，不一定用水的地方有水就吉
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