万年长
Wan Nian Chang
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发引下葬 伴宿的次日就要发引出殡，所以伴宿之日要在棚中贴出“明日某刻(以辰刻为多)准时发引”的条子和大杠经过的路程单。发引之日的清晨，棚匠便来拆月台，撤灵幔，抽棚内横席，拢家伙座儿，院内顿呈一种凄凉景象。扫棺嵌棺完毕，鼓手进棚吹打，由孝子辞灵。送殡来宾陆续来到，依旧向棺叩首行礼，却多半没有鼓手伴奏。北京有“空口不送殡”之说，所以来宾必须早餐。除大富之家预备酒肴整席外，普通只是四冷荤下酒，喝切面铺所做的“柳叶汤”。在来宾喝汤的时候，杠夫在“响尺”率领下进棚给棺木“拴活绳”。
打响尺的是杠夫头儿，小杠单尺，大杠双尺，声音清脆，足压烦嚣。北京抬杠所拴绳扣全是活扣，一扯便开，所以称活绳，但绝没有半道开扣的。届时门外安放小杠，巷外大街安放大杠，中等以下人家有只是一份杠的。杠的种类：皇杠为一百二十名杠夫，以下有六十四人大杠，四十八人大杠，三十二人大杠，二十四人、十六人、八人以至四人、二人的穿心杠等。三十二人以上大杠，出堂时都另有小杠，谓之“小请”，出门口抬至大街换大杠。北京讲究换杠不露棺木，只凭棺罩衔接，在响尺蹦脆、人行声中即神速换过，显示杠夫手段，确是北京一绝。三十二人以上的大杠，都有棺罩。二十四人杠有棺罩的谓之“扣吉了”，没棺罩的叫“大亮盘”，十六人的叫“小抬着”，八个人的叫“一提搂”。大杠和小请的比例数是：六十四人大杠小请是四十八或三十二，四十八人大杠小请是二十四，三十二人大杠小请是十六。
扣吉了虽有棺罩但多半没有小请，小请也是十六人以上才有棺罩。大杠杠夫讲究“剃头穿靴”，由丧家另加剃头钱。大杠杠夫有“大换拨”，即四十八人杠另有四十八人跟随，轮流接替担抬。还有“小换拨”，即由“四角跟夫”换一角，如四十八人杠小换拨有十二个人跟随，换一角轮抬。换下的杠夫，分在杠的四角，有肩“拨子”的，有拉“幌旗绳”的，余下跟随。
昔人有云山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气。山谷异形，平原一气，此山川之大势，乃山川之真性情也。山之势，类多刚猛币顽硬，惟患不秀丽，若见秀丽所丛，穆是真气所聚。
且上聚地惟天清之气居多，所谓收山不收水者，正用之此处，故以峰峦之秀气为生气耳。
水何以独取积气也？水之势，类多流走而散逸，惟患不澄凝，若见诸水所积，便是真气所钟。
且下聚地惟取凝蓄之气居多，所谓收水不收山者，正用之此处，故以水之积气为生气耳。
石何以独取煞气也？山有山之喜气，亦有山之怒气。怒则山之威灵所在。威灵之气，多露为石。
若石山而徒刚猛，压逼不成体势，不作威仪，则徒有煞而无生矣。
从而下之，祸不旋踵。故石贵乘煞气者，取其威而成体，有生气也，最宜细认
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