万年长
Wan Nian Chang
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《挂金索》是打着铙钹唱，很有意思。最后结三界佛印和咒，再念《尊胜真言》，结遣鬼佛印和咒，以“回向惕”七言六句作结，念“一切菩萨摩诃萨，皈依三宝，上来设瑜珈焰口，平等甘露法食，功德圆满，无限良因，普沾沙界，和南圣众”毕，下座喝“柳叶汤”完事。
接三焰口正进行当中，丧家另加外赏给和尚，名曰“衬钱”，交给和尚的“仆辈”，意在要和尚多卖力气。如系老丧，可以在奏乐中间吹奏各种小曲，如《二十四糊涂》、《小放牛》、《百花名》、《饽饽歌》、《锔大缸》、《探亲家》……但丧主本家不可点曲。也有在焰口完了时，随点随吹直到天明的，须由点曲戳活人另给赏钱。
大凡焰口时间，城内时间短，由下午九时上座至后夜一二时下座；城外时间长，可以到五更天。凡焰口承应吹曲的都是“口子和尚”，大长处僧人不应吹曲，口子和尚是由经绸局或小庙寺应下佛事来，外找跑海和尚，所以口子和尚放正很少穿黄袍，因为只有大庙的方丈才能穿黄袍。番僧喇嘛也是如此，雍和宫的番僧念经便不带音乐。
乡间在焰口下座后或伴宿日另加“跑方破狱”。如富族有官职够得点主的人家，还有“搭桥寻取香水”。离北京三十里以外(只东南二方)中等以下人家，多不延请僧道作佛事，不但伴宿没经，连接三焰口也没有，只用鼓手送三。跑方破狱的仪式有两种：在近郊是用方桌多张摆成正方形，和尚围着桌子站立，随打法器随即轮流沿方桌跑，谓之“跑方”。每名僧人身前的地上放置一块整瓦，瓦上用粉笔画道，由正座用九环禅杖将瓦挨次戳碎，谓之“破狱”，即用目莲救母破地狱的故事。远郊跑方不用方桌，只站成圆圈，也是轮流着跑，跑的方式是由绕着的僧人做跳花架样子
制葬法
地理环境不会按照人的意愿形成山水布局，贵龙结穴，铺出裀褥，成乎地火星，或二三或四五，此是贵秀所锺，裁之固非，然终为尖利之杀，听之亦初年欠利，法当以穴前开一方堂，引随龙水会之，注水五六寸，（以）又择吉方出水，盖内堂明淨则外之尖利为权柄。制者制伏尖杀也。
蓄葬法
元辰直出固无害真龙之结，若明堂宽旷而内堂又直出，终为美玉之瑕。故筑坝蓄水，以聚其气，发越极快。
清葬法
有等大地，入穴是一片牛皮，细审之，则两旁有微分龙虎，中有微起脉气，只因口中腮中福而大多故难入目也。清其界水、明堂，则穴内生气自旺。形如「蝶扑梨花」，有生死动静之义。
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