万年长
Wan Nian Chang
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5、近代资产阶级革命思想对西方死亡文化的影响。从十三世纪的文艺复兴开始，西方经历了思想启蒙、宗教改革、资产阶级革命等一系列的思想解放运动，最后形成了以“自由、平等、博爱”为核心的资产阶级革命思想。“自由”反映在死亡文化上，则表现为尊重个人信仰和民俗习惯。政府在死亡文化上几乎是无为状态，一切顺乎自然。即使目前西方国家也仅仅在公墓、遗体捐献、临终关怀、安乐死等人道主义方面做出一些规定。至于葬式方面政府没有做出硬性规定。在西方，丧俗也是一地一俗，风格各异，尽管都在基督教文化的影响之下。“平等”反映在死亡文化上，则体现为对死者一律平等、一视同仁的原则。到西方公墓参观，看不到特殊的墓葬。不仅在墓地看不到死者生前的荣枯，也看不到死者后代的兴衰。基督教也主张平等、博爱，与资产阶级革命思想很一直，因此在死亡文化上体现得更淋漓尽致。西方人也没有“事死如事生”的观念，因此在死亡文化上也缺乏对待死者像对待生前一样的做法。
6、西方社会福利化对死亡文化的影响。西方社会的高度福利化体现在死亡文化上主要表现为社会化服务和义务化服务。而社会化服务是通过社区服务来实现的；义务化服务则是社会福利的体现，也是西方社会工作发达的体现。西方在70年代就宣布进入福利社会，号称“从摇篮到坟墓”一切由国家承担。
(六)西方历史对死亡文化的影响
历史是一种传承，没有历史就没有现在，现在的一切都是对历史有选择的继承。西方现代的死亡文化也是历史的扬弃。人类的历史从民族的角度看，开始都是相同的，恐怕最后的归宿也是相同的。西方在死亡文化上也经历了弃尸、草埋、浅埋、土葬的过程。据考古证明西方在距今10万叫万年的旧石器时代，尼安德特人的丧葬方式与中国同时代的北京人一样，都是在浅埋的墓穴里死者周围摆上石头、兽骨之类的装饰品并撒上赤铁粉。当人类进化到知道利用自然环境后，不同地域的民族就走上了不同的发展的道路。西方在古希腊古罗马时期，由于受“天然契约论”的影响，在死亡文化的观念形态上讲究对个人的尊重而不追求灵魂的归宿，因此那个时代的人比较惧怕死亡，在丧事上不大操大办，只求现世享乐。
文曲星峰,文曲星峰是九穴星峰之一。星峰形状如蛇鳝，婉曲而长，体势柔顺。风水家认为，九星行龙，皆会间杂文曲星峰而行。文曲星峰是真龙剥换的标志。
文曲星峰的特征,文曲性柔，五行属水，生于旺方，侧面成峰，如丝如缕，多低平而行，少星峰突起，或有星峰，亦同于左辅右弼，平洋之中，其行蜿蜒，如一弯峨嵋。如果此类星峰接连而生，有情环顾，则大吉，主其家妇女荣贵，可为后妃贵嫔，其男也可因妇而得官。
文曲低平行龙，若能生得贪、巨、武、辅等吉星在其间，则更为尊贵，主家男功名科第，女性持家，机巧不输尊翁。
但文曲水星行龙，少如蛇蟮之轻灵清秀者，多呈渔翁撒网之形。网脚零散而不连贯，如乱花飘落，三三五五，翩翩而飞，或如惊蛇出草，鹅头枕流，形呈僵死而情露惶惑，枝脚零乱而不齐整，山水反背而少关拦，其形大恶，因而风水家多视文曲水星为凶星，主淫邪之祸。男人酒色而败家，女人淫乱而致讼。
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