万年长
Wan Nian Chang
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l、邦国林立、战争不断对死亡文化的影响。帮国林立,战争不断是欧洲政治最大的特点之一。帮国林立必然小国寡民;战争不断必然民不聊生。这种政治环境必然导致社会“习惯死亡”心理的形成。这种社会心理一旦形成,死亡文化发展的空间就没有了,至少变得狭小了。
2、古代民主政治对死亡文化的影响。古罗马古希腊的奴隶制民主限制了政治寡头的权力,也限制了他们的私欲,使他们死后想追求隆丧后葬而不可得。即使叱咤欧亚非的恺撤大帝死后也仅仅做到了隆丧而没有厚葬。由于上层贵族对死亡的淡漠,也导致了普通民众对死亡的淡然。这正是西方自古以来没有大型墓葬的政治原因。
3、神权与世俗权力对死亡文化的影响。神权与世俗权力是相拌而生的,西方在神权确立之前,只有世俗权力。没有神就无所谓世俗。当公元392年基督教获得“一统天下”的地位之后,基督教文化就主导了欧洲的一切文化活动和生活活动。基督教对西方死亡文化的影响前面已有所述,这里不在赘述。西方的世俗权力是神权的奴仆,在死亡文化方面更是唯神是从。这正是西方“简丧薄葬”的两种“权力”原因。
4、天然契约论对死亡文化的影响。西方在基督教“一统天下”之前,西方社会就信奉“天然契约论”。欧洲人认为每个人都应享有一定的权利,比如生命权、财产权等。这大概与西方国家形成过程中的政治、经济利益集团斗争、妥协有极大的关系。国家(社会)与个人是一种契约关系,正是这种契约确立了个人的独立地位。因此西方社会不需要通过扩张或加强家族关系和势力来维护个人的权益。就东方的死亡文化来看;其重大作用之一就是维护和加强家族关系。西方人不注重死亡文化的一个重要的原因就是“天然契约论”的影响。同时“契约论”也淡化了西方人的报恩心理和投射心理。
墓地的选择不管是古代还是现在都是非常重要的,这是关乎到后人的风水和运势的,选墓地首看方向:坐北朝南,皇帝位,坐西向东,富贵家,选择这两个方位的朝向墓地最好。次看地形:背靠高山,两面为山丘,有流水,才能运转流动运财。
选墓之忌:忌为乱坟岗,忌无林山,忌水洼地,最怕占用水稻田。
一不葬光山:山以生和气为贵,草木不生之山,乃气绝之地,葬之有害。
二不葬断山:崩陷裂断之山,气脉难于续承,乃死亡之地,葬之无益。
三不葬石山:气赖于土行,无土之石山,乃无气之地,葬之无利。
四不葬过山:气以势而止,穴因形而结,其势竟去,穴从何来,葬之无益。
五不葬独山:全无依靠之山,孤露而风吹气散,脉尽而气绝,葬之有破
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