万年长
Wan Nian Chang
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上海静安殡葬服务
虎祭：魏晋时期生活在东荆州（今河南省）的廪君族人有着人祭白虎的习俗。即用人祭祀“虎神”，或直接用活人喂食老虎，以此祈望消灾避难。
窑祭：古人认为通过活人祭祀神明后，就能烧出上等的瓷器。考诸史料可以发现，传说和习俗往往有一定关联性。传说宋徽宗曾梦过雨过天晴的景色，对梦中的天青色念兹在兹、朝思梦想，之后便命窑匠烧制天青色的窑器。很多人为了讨好皇帝拼命烧制，结果就有人用一对母女祭祀，烧制出了一个天青色的笔筒。
此外，正史和民间传说中还有殉葬、祭桥、祭井、祭山、祭神等众多种类的活人祭祀，不胜枚举。活人祭祀本质是灭绝人性的，实际上也不会得到神明的庇佑。中国魏晋时期，活人祭祀在四川很盛行，当地的獠人崇尚各种活人祭祀活动，被祭祀的人中，如果有胡须漂亮的，就会被剥掉脸皮，包裹在竹架外，晒干后击鼓进行祭祀，以祈求平安顺利。他们对于活人祭祀的信仰根深蒂固，甚至会把妻妾子女卖掉后，再把自己卖掉作为祭祀的供品。如此虔诚的祭祀，实际上并没有任何作用，神明也保佑不了他们，在西魏恭帝三年，也就是公元556年，四川仁寿县的獠人起义，西魏骠骑大将军前去讨伐，结果俘斩15000名獠人，公元562年，又进行讨伐，一日攻下三个城池，连獠人的首领都被杀了。
愚昧落后的历史必须铭记于心，古代祭祀文化中虽有落后的，但也有积极的。对于愚妄无知的文化习俗我们一定要进行摈弃，但传统祭祀文化中的精神却值得我们牢记，比如对历史的追忆，对自然的敬畏，对先人的缅怀……我们今天所宣扬的传统文化，正是对古代陈规陋习的批判式继承
破山,破山的山势有二种，第一就是人工挖掘，自然把山龙之气破坏，第二就是山龙无气，产生山崩的现象，此二种山形，皆可曰破山，据我所知，如高雄左营半屏山的山势，就可称为破山，又左营半屏山亦可称为侧山，因其左右斜歆不正之故， 一般来说，山气若失散，必不牢固，而且半屏山常年因水泥公司的挖掘，早就是破山的形势矣！半屏山山崩，此乃挖掘和地气不固的现象，此等山就是破山，破山亦不可葬，因气已失散，葬亦无益，若葬之，恐有凶煞之事发生，甚危险。
孤山,若大地之上，突然隆起一山，此山有孤零零之相，并无随从之山守护，这种山势，就是孤山的形势，孤山的形势，有的是单阴无阳，有的是单阳无阴，不管是单阴无阳，或是单阳无阴，这都是不结穴的表示，山龙独走不结宝穴，这当然不可葬了，若葬之，未来的后代，阴阳不平衡，有时祗有男子，全是男子，若女子，全是女子，后代亦贫苦无依之势，故曰不可葬。
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