万年长
Wan Nian Chang
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上海徐汇殡葬服务
有关寿服的实际构成，里边的讲究就十分多了，首先寿服要在老人死前就要开始准备，有的会选择在闰年做寿服，古代人觉得闰年做寿服能够为老年人增寿。
寿服的外套里子用红布做，代表着子孙后代生活会红火，寿服不管内外套，都肯定不允许用扣子，只有拿布替代，绑带喻意产生子孙，后继有人。
寿服是肯定严禁用毛皮和丝绸做的，用了毛皮，来世很可能变成兽类，丝绸则有可能会绝后，喻意不太好。
有关寿服的产品数量也是有注重的，一般全是合数，仅有南方地区一些地域是用双数，实际产品数量要依据逝者的状况看来，例如用真实身份和年纪等来明确产品数量，目前火化都倡导简单化，寿服的产品数量一般全是五件套。
穿寿服简言之便是让逝者体面地的安葬，并且这件事情从科学研究的视角也是可以表述通的，过去的情况下有些人去世，一般全是土葬。
土葬并不会第一时间安葬，在正常情况下，需要停尸三天，有的很有可能还会继续更久，假如遇上热天遗体迅速便会烂掉，遗体会排出尸水。
这个时候穿的几个寿服就可以避免 烂掉后的液體排出，并且亲人帮他衣着体面地的寿服，在亲属心里也是期待死者在地底可以衣食无忧。
1、依山傍水
山主人丁水主财。择山，可令后世人丁兴旺；择水，可令财源滚滚，且水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。仁者乐山，智者乐水。而山水的关系为：山无水休寻地，未看山时先看水。所以“得水为上，藏风次之”。
2、前朝后靠左右抱
左青龙右白虎前朱雀后玄武，这就是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。
3、上风上水
墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
4、明堂开阔
古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”。明堂开阔，才能前途无量
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