万年长
Wan Nian Chang
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殡葬服务一条龙贺州-贺州殡仪服务公司
简介
图片
临贺故城
临贺故城位于贺州市八步区贺街镇的贺江两岸，南至浮山，东至大鸭村，北至香花村，西至沸水寺，方圆约10平方公里。故城城址共发现四处：分别是大鸭村城址（旧县肚城址）、长利村城址（洲尾城址）、河西城址、河东城址。 [31] 2001年6月25日，临贺故城被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。 [32]
马殷庙
马殷庙位于贺州市富川瑶族自治县朝东镇福溪村，始建于明代永乐十一年（1413年），庙内的设计排列十分有序，分为明间、正间、次间、稍间，两边都各设厢房，是目前在南方瑶族地区年代最早、规模最大、保存得最完整、构件带有较多宋式风格的木结构古建筑。 [33] 2006年5月25日，马殷庙被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。 [34]
富川瑶族风雨桥群
富川境内共有各种类型的风雨桥75座。其中建得最早的是朝东秀峰的登瀛桥，它始建于明万历二十一年（公元1593年），横跨秀水河上，为石礅木板结构，是当地桥梁建筑工艺与沿古道被引进富川的北方桥梁建筑工艺的完美结晶。 [35] 2013年3月5日，富川瑶族风雨桥群被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。 [36]
贺州江氏客家围屋
贺州江氏客家围屋位于贺州市八步区莲塘镇仁冲村，该围屋建造于清光绪年间，围屋以正门至上堂为中轴线，对称布局，座东北朝西南，是客家人迁徒的历史见证物，是当地客家人的代表性民居，具有重要的历史、保护、艺术、研究价值。 [37] 2019年10月7日，贺州江氏客家围屋被中华人民共和国国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。 [38]
非物质文化遗产
2019年，贺州市拥有非物质文化遗产资源5350项，包括10个大类，其中民间文学2155项，民间音乐787项，民间舞蹈269项，传统戏剧104项，传统曲艺145项，杂技与竞技10项，民间美术264项，传统手工艺760项，民俗706项，传统医药150项。
贺州市已构建国家级、自治区级、市级、县（区）级“四级”名录体系和“四级”传承人体系。拥有国家级非物质文化遗产名录4项，分别为《瑶族盘王节》《瑶族服饰》《瑶族蝴蝶歌》《瑶族长鼓舞》，自治区级非物质文化遗产代表性项目40项，市级非物质文化遗产代表性项目48项，县（区）级非物质文化遗产代表性项目315项；拥有国家级非物质文化遗产代表性传承人2人，自治区级非物质文化遗产代表性传承人19人，市级非物质文化遗产代表性传承人60人。 [25]
民俗风情
贺州是多民族聚居区，壮族、瑶族为世居民族。在秦汉时代，中原汉族开始迁入贺州。宋代以后，尤其在明清两朝，有不少人因战乱或逃荒陆续迁入贺州。贺州民族风情旅游有瑶族的“盘王节”“情人节”“打油茶”“长鼓舞”；壮族的“三月三”“庙会”“炮期”“舞火猫”；苗族的“芦笙踏堂舞”等。 [26]
宗教
2020年，贺州市经批准设立的宗教活动场所有13处，其中基督教6处（八步区八步街道八步教堂、里松镇里松教堂；钟山县钟山镇福音堂、燕塘镇黄宝福音堂；昭平县基督教堂；平桂区沙田镇福音堂）、佛教7处（八步区莲塘镇秀峰寺、信都镇飞来寺、富川县富阳镇弘扬寺、城北镇锁水寺、城北镇金山禅寺；平桂区黄田镇高广寺；钟山县回龙镇狮子庵），贺州市有基督教信徒700多人、慕道友100余人；有佛教居士6000多人、信众近6万人；经自治区民宗委认定的基督教教职人员4人，其中牧师1人、传道员3人；佛教教职人员6人，其中比丘4人，比丘尼2人。
贺州市佛教协会是唯一的市级宗教团体，成立于2014年8月，2017年底换届，第二届理事会设会长1名、常务副会长1名、副会长2名、秘书长1名，常务理事9人，理事15人，会长由释缘禅担任。
贺州市民间信仰大致可分为六类：一是祖宗崇拜，二是地方神崇拜，三是保护神崇拜，四是自然物崇拜，五是与民间信仰有极深渊源的地方性民俗活动，六是广泛存在于农村的仙公、仙婆职业以及相应的问仙、占卜、算卦、看风水等民间信仰行为。贺州市纳入登记建档编号管理、具有一定规模（50平方米以上，不含宗祠类）民间信仰活动场所为371所。这些民间信仰活动场所半数以上有专人管理，部分设立有管委会、理事会等管理机构、建立相关管理制度，活动方式大多为烧香拜佛祈福祭祀，活动时间多为初一、十五、逢年过节，经费一般来自信众自愿捐献和重大活动或维修进行专项筹集，用于活动开展。 [26]
方言
贺州民间各种称谓的方言土话有近三十种。它们分属中国十大汉语方言中的粤语、客家话、官话、湘语、闽语、土话等六大方言，此外还有一些土话系属待定；有壮语、勉语、标话等三种少数民族语言。
粤语：是贺州分布最广层次最多的汉语方言，本地话、土白话、六州声、钟山话、富川梧州话、铺门话、大乡话等次方言属粤语勾漏片，总人口约110万。本地话、土白话分布在昭平、八步、平桂等县区，六州声主要分布在八步区信都一带，钟山话分布在以董家垌为中心的钟山县境内，梧州话分布在富川县中南部，铺门话分布在八步区南部以铺门为中心的信都平原。阳山话，连滩话、街话也属于粤语，是从广东迁移而来的。阳山话主要分布在昭平县的黄姚镇、樟木林镇和钟山县的清塘镇，人口约2.5万人。连滩话主要分布在昭平县黄姚镇的阳朔行政村、春甫行政村、白山行政村、皇竹村的客塘屯等村屯，讲连滩话的人口约5000人。街话又叫街声，主要分布在昭平县城、黄姚街市及周边的一些村庄，人口共约10000人。白话（属广府粤语），零星分布在钟山县羊头镇街上，清塘英家等地。大约有2000人。
客家话：在贺州又称“麻介话”。大批客家人进入贺州时间只有200年左右，贺州客家话根据来源地的不同，又分为五华声（或长乐音）、河婆声、河源声等数种。客家话在贺州各县区都有分布，人口约50万。客家话内部差别小，客家话在贺州是强势方言，一些非客家人也会讲客家话。
西南官话：在贺州又叫官话、桂林话、讲官、正字、贺街话。贺州的桂柳话居民分布在富川、昭平、钟山、八步等地，人口约16万。在没有推广普通话前，西南官话就是广西各民族的共同语，它对周边语言与方言产生了极大的影响。在贺州特别是贺州北部，不少讲其它语言与方言的人也会讲桂柳话。钟山县部分原来讲壮话的居民，富川县部分原来讲都话或“梧州话”的居民改讲了桂柳话。
都话：是七都话、八都话、九都话的统称，是一种混合型汉语方言，讲这种方言的居民多从湖南或江西迁入，也有不少为戍边官兵的后代。富川及钟山的平地瑶民讲的“瑶家话、瑶话”也属这种混合型汉语方言。都话主要分布在富川北部、钟山县两安乡与贺州市区周边，人口约18万。
湖广话：族群大约于清康熙年间从湖南宜章等地迁来，在贺州有莲塘镇新莲行政村欧屋、大宁镇李屋、鹅塘镇盘谷行政村将军冲等几个方言孤岛，人口约2000人。湖广话属土话。湖广话、鸬鹚话与都话一样也是混合型方言，属桂北平话，语言学界也有专家把桂湘粤边的土话称为五岭土话。
鸬鹚话：分布在贺州市近郊贺江南岸的厦良村委鸬鹚屋自然村，只有300多人口。贺江边上的莲塘古柏村也有几户人家讲鸬鹚话，两处共400人左右。昭平县城上岸定居的船民，也有少量讲与鸬鹚话相近的方言。
霸佬话：属闽语，闽语溯江而来，只有八步区信都镇贺江边上的霸佬村讲霸佬话，霸佬话人口约600人，是一个方言孤岛。钟山两安、昭平樟木也有一两个村子有60岁以人的老人讲闽语。
宝庆语：属湘语，宝庆话族群大约于明朝后期从湖南宝庆府（今邵阳一带）迁来，主要分布在富川县北部的朝东镇、钟山县花山乡，人口约3000人。
耕兵话：是属粤语又有桂北土话一些特点的濒危方言，与另一种粤语阳山话相似度较大。只分布在昭平县樟木林镇九如村三花塘村和龙湾村。
勉语：是一种瑶语，属苗瑶语族瑶语支。贺州勉语人口只有4万左右，主要居住在大桂山与萌渚岭山上。
壮语：属于壮侗语族壮泰语支，现有壮语人口约5.6万，分布在南乡、大宁、黄洞、鹅塘、沙田、清塘、黄姚、走马等乡镇，形成了大大小小的壮语方言岛，其中最大的一片在八步区南乡镇。
标话：是汉藏语系壮侗语族（侗台语族）侗水语支的一种少数民族语言，主要分布在平桂区沙田镇桥头、大盘、桂山、芳林4个村委会的少数自然村。他们从怀集诗洞迁来才200多年，现在只有600多人。当地人称为“怀集声”或“怀集话”，他们在家讲标话，外出讲其他语言，作为一种少数民族语言存在于贺州，长期以来不为人所知。
由于经常接触尸体而使殡仪馆职工致病是确实存在的是有些人似乎并不知道所存在的危害性，或者不相信有这种危险，也有人认为这只是一种可能而已。这些殡仪职工或许认为尸体中没有多少病菌、菌毒，持有这种观点的人，由于不重视自我保护，长时间与尸体接触是危险的。
得克萨大学卫生健康中心微生物学教授Dr．Kendall，O，Smith认为微生物已经对殡仪职工造成彳艮大伤害。报道最多的有关接触尸体而受感染的是结核病和皮炎。殡仪职工可以证明这些感染的存在，约有14％的人得过结核病，12．7％的人患过皮炎，医学文献也有类似的说法，另外医学文献还证明了其它感染的存在。
有报道称在死后验尸时发现了由脑脊髓炎感染而产生淋’巴腺炎，但没有弄清传染的方式和病程，只知道大多数脑脊髓炎是实验人员感染或偶然的移植接种得来。据报道有一位病理学家在给一位死于何杰金病和脊髓性脑室炎的尸体验尸后两个月得了急性脑脊髓炎。
GordnowRose从尸体的脑脊髓液、肺、心脏、血液、横结肠和膀胱尿液中分离得到了下列菌种：粪便产碱杆菌、芽孢杆菌、白喉棒状杆菌、大肠埃希杆菌、产气克雷白杆菌、细球菌、奇异变形杆菌、普通变形杆菌、普罗菲登菌、摩根变形杆菌、福氏痢疾杆菌、金黄色葡萄球杆菌、表皮葡萄球杆菌、链球菌和肺炎双球菌。
Petera，Burke和A．LSheffner从尸体的心脏、肺、结肠和膀胱处分离得到了大肠埃希杆菌、细球菌、奇异变形杆菌、普通变形杆菌、绿脓杆菌、金黄色葡萄球菌、表皮葡萄球菌、链球菌、芽孢杆菌、产气克雷白杆菌、粪便产碱杆菌和摩根变形杆菌。他们还给出了尸体的某些部位微生物的数目，其中每克心脏组织中含有细菌8．5X10个，每毫升膀胱尿液中含有细菌1．3X10个，每克肺组织中含有细菌25个，每克结肠组织中含有细菌74个，另外在口腔、鼻腔、肛门处也分离得到了细菌。
殡仪职工间接感染也有报道。对此疣状皮结核似乎是一个特别恰当的术语，在解剖隐藏有活性结核菌尸体时，尽管采用了常用的防护方法，但仍染上了皮肤结核病。
为了在医疗实验室得到结核病的发病率，伦敦卫生健康与热带医疗学校的一位研究人员对国家卫生健康部门和公共卫生实验室的人员做了一个调查，获得了大量有关殡仪职工受微生物感染的资料，结果表明，从事殡仪工作二到三年的职工结核病发病率最高。
欧洲的一份调查显示，室温下保持的尸体，其血液组织中链球菌和葡萄球菌增加了10到100倍，巴斯德菌族、类丹菌和绿脓杆菌等败血菌不但数量增加了，而且毒性增加了。在室温下，链球菌在人体死亡后5至7小时，葡萄球菌在人体死亡后10至12小时达到最大量，以后又逐渐减少。
得克萨斯州休斯敦肿瘤研究所和M·D，安德森医院的研究人员进行了一项研究，就恶性淋巴瘤致死的原因进行了论述，对206个患者作了8年的调查，这些患者51％死于微生物感染，而这些感染最初是由于革兰阴性杆菌引起了。
美国神经病与中风研究所和卫生健康研究所认为：接触过早老性痴呆的尸体的所有仪器都要高压消毒至少30分钟，对于接触过上述尸体的器具都应当做感染源来处理，接触过上述病症的尸体的地板和其他物品的表面都要用效果好的消毒剂，如Naocl溶液来杀死绵羊疯痒病毒。
上述资料显示，尸体中存有大量微生物，全国有几万名殡仪职工，他们几乎每天都要接触尸体，这就有可能被尸体所携带的微生物所感染，因此广大殡仪职工一定要注意保护自己，接触尸体时要戴上手套、面罩，穿上防护衣，绝不允许用皮肤直接接触尸体。此外工作结束后，还要对自身进行消毒处理，确保殡仪职工的身体健康。
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