万年长
Wan Nian Chang
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亳州殡葬服务【亳州丧葬服务】亳州白事服务价格、亳州骨灰盒鲜花花圈预定、亳州灵堂布置策划公司费用、亳州丧葬全包大概需要多少钱
亳州是安徽省下辖地级市，位于安徽省西北部，北部与河南省商丘市相接、西部接壤河南省周口市，南部接壤安徽省阜阳市、东部接壤安徽省淮北市、蚌埠市 。
亳州位于东经115°53′~116°49′、北纬32°51′~35°05′，呈东南西北向斜长形，长约150公里，宽约90公里。
亳州是2000年5月经国务院批准设立的安徽省辖市，辖谯城区和蒙城县、涡阳县、利辛县三县一区，谯城区为亳州市政府所在地，亳州城市规划区总面积572.77k㎡。亳州全市现有现代中药、白酒、食品制造及农产品加工、汽车及零部件、文化旅游、煤化工及新能源、电子信息、现代服务业、战略性新兴产业、劳动密集型装备制造等十大产业。
亳州是全球最大的中药材集散中心和价格形成中心，中原经济区成员城市，皖北旅游中心城市，国家历史文化名城、全国优秀旅游城市。
众所周知，疫情之下，对于聚集性的活动，只能一概从简。但是，近来听闻，一些乡村之中，家属为给逝者（正常病死，跟疫情无关）办一场体面的葬礼，选择“冻尸”（土葬情况）或先火化，等疫情过后，再办葬礼。
我们暂且不论这样的方式好不好，但就疫情整体得到遏制后，短期内肯定也是不让搞大型聚集性活动的。所以，对于“延期出殡”，家属应该会等待较长的时间。可即便如此，很多家属还是愿意等，只为办一场体面的葬礼。
不得不说，在农村之中，“重死不重生”的传统还是很浓烈的。一个人生前即便是“穷困潦倒”，死后只要有儿有女，总还是要大操大办一场体面的葬礼。说到底，这很符合“活在未来”的观念。甚至，有些老人，离死亡还比较远，就已经买下“寿衣”和“棺材”。
有亲历农村葬礼的人，一定知道其中的讲究。葬礼除却会追思逝者，本质上也是生者的一场社交性聚会。场面大不大，人气重不重，都是衡量逝者人品和家属人品的重要指标。所以，在实操的过程中，标准上是很讲究的。
甚至，从葬礼流程上来讲，已经完全结构化。逝者从离世的一刻起，貌似一生的使命就已经交代。而接下来事情，就是家属的任务。在这场任务中，既要将逝者体面化，也要完成一次升级性的社交。本质上，逝者的体面，终究要反哺生者的体面。
从这个意义上讲，貌似农村的葬礼就像是一个剧场。无论是逝者，还是生者，都在扮演着各自的角色。而所谓的“哀悼和追思”，不过是掩盖基本逻辑的插花而已。这就跟婚礼上，主持人的套路性追问一样，谁都知道不一定真实，但还会习惯性的“鼓掌和祝福”。而这些细枝末节背后，却值得深思和玩味儿。
以费孝通的理论看，国人中的50后，60后，70后，依然有很重的乡土性。尤其在农村，很多固有的传统依然保留着。虽然，葬礼和婚礼的流水席标准在提高。但是，人们对于乡土性的理解，还是跟30年前没什么本质变化。
因为，很多时候，常态性的生活，人们总是可以“将就”，但是，婚丧之礼，却必须要“讲究”。尤其，对于丧葬秩序，无论如何也不能马虎大意。一个有趣的现象，在国内的很多农村，很多老人生前儿女不管不问，但是死后的葬礼，往往却很风光。
很多时候，你不免有种虚无的感觉。可是，这就是现实。甚至，这是普遍农村丧葬秩序的现实。并且，你会发现，这是逝者和家属，以及外围宾客共同的一场合谋。每个人都知道这是一场被运作的仪式，但是，却还执行的有理有据，并且热情洋溢。
要知道，以现代视角看农村的丧葬秩序，很容易发现，对逝者的不尊重。因为，对于逝者而言，生前安乐，入土为安，这是多数人的理想归宿。可是，就因为疫情的存在，逝者就被冻尸或延迟葬礼，这总让人感到某种违和感的存在。
有不少农村的老人常说：“一辈子挣一副好棺材，就算死也无憾”。在他（她）们看来，生命的初始，以及过程都不是最重要的，重要的是“最后的体面”。这种认知，应该是植根于骨子里的，因为，有这种想法的老人，还挺多的。
于此，对于近来的逝者，可能生前预料家属会冰冻他（她）们，也会表现出极大的宽容。甚至，他（她）们也接受这样的方式。因为，“最后的体面”这种文化秩序，确实是很多人活着的信仰。而唯一区别的是，对待的方式和执念程度不同而已。
从葬礼的绝对意义上而言，本质上其实就是在慰藉生者。但是，也要建立在逝者为先的基础上。说到底，即便是从简的葬礼，也总比被冰冻或延迟出殡要好一些。因为，“从选择冻尸，延期出殡”的基质中，我们分明看到的是生者的“自私和虚伪”。
因为，我们知道，一场葬礼之后，外围的评价会成为生者的存在资本。所以，作为生者，尽可能地把葬礼搞体面，就成为一种不得不的任务。当然，因办葬礼生出矛盾的事情，在农村也很多。毕竟，白事的筹备，是要花钱的。
这种时候，如果利益上平衡不好，家属之间还会生出事端。总之，当我们透过一场农村葬礼的前前后后时，你就会发现，并不是纯粹的追思和悼念，而是被掺杂太多世俗利益。不得不说，逝者想一死了之，其实，也并不容易。
阿尔贝·加缪说：“我们这个社会，要是在母亲的葬礼上哭不出一滴泪，是会被判死刑的”。言外之意，“悲伤”真不真不重要，重要的是气氛吻合。甚至，这种吻合缘于外围的需求，而非是当事者的需求。这种结构性的勾兑，总让人感到“生而为人，很是卑微”。
于此，所谓“最后的体面”，根本性的基质里，其实藏满卑微。一个人从生到死，本质上是在处理复杂的人际关系。从直观的仪式感中，感觉是生者在为死者送行。可事实上，却是逝者在为生者进行仅存的一次弥合性慰藉。
不得不说，人终究是孤独的。无论是生，还是死，都难以抵达他（她）者。而对于复杂的，琐碎的，虚伪的，仪式的葬礼，其实到头来只能是一场虚妄。所以，无论是疫情之下，还是疫情过后，如果可能，从简的，安静的送走一个逝者，可能会显得更为体面。
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