万年长
Wan Nian Chang
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长沙殡葬
目前，我国的殡葬形式主要有两种，一种是广为百姓所接受的传统墓葬，即火化后将骨灰土葬，另一种是新兴的生态葬——海葬、江葬、树葬、草坪葬、花坛葬、壁葬等等。在墓葬资源越来越匮乏的今天，越来越多的人开始接受和选择生态葬的方式。据报道，目前广州市民选择生态葬数量已占死亡人数的4%，其中1%的人选择海葬，而3%的人选择树葬。
“树葬是最先进、最人性化的一种殡葬形式，可以把墓园建得像公园一样美丽，可以绿化荒山，生态环保，没有墓葬公墓阴森恐怖的感觉，节约土地资源，又符合老百姓入土为安的传统观念，值得大力提倡和推广。”广州市白云山规划管理处原处长、广东社会学学会殡葬改革专业委员会常务副主任委员兼秘书长欧扬对记者说。
全国第一个“树葬公墓”试点——“思园”，位于广州市白云山北麓，已容纳了约3万往生者，每一棵树就代表一个往生者生命的重生。“‘思园’完全是公益性的树葬公墓，平均30～50元就可以买棵树苗入土，包括管理费，一个逝者入葬只需要花300多元就可以了。”欧扬告诉《小康》记者，1989年，在广州原市委副书记张汉青的提议下，创建了思园，刚开始还没人能接受。20多年过去了，越来越多的人接受了绿色环保的树葬形式，“思园”从原来的400多亩地扩建到现在的900多亩。但由于白云山属于自然风景区，有限地范围，在2003年时公墓已接近饱和。据报道，民政局发出公告称今年起“思园”不再接收骨灰还林。
“传统的墓地一人至少占地1平方米，而采用树葬的方式占地面积仅为原来的1/5，可以节约大量土地。同时投资少、成本低，价格便宜，对生者而言，节约了金钱；对公众而言，保护了良好的生态环境。”广东省社会科学院副研究员、广东社会学学会殡葬改革专业委员会委员吴向红告诉记者，树葬的理念来自于我国西南少数民族殡葬习俗，在东北和西南少数民族地区很常见。贵州从江最后的枪手部落——岜沙苗族部落的百姓，死后都统一实行树葬，他们认为树的生长象征着死者的重生，也象征着部落生生不息的生命力。
为了平复墓地价格涨幅过快的趋势，２００９年，宁夏银川市民政局、殡葬管理所及银川市各公墓陆续推出公益性墓区或墓型，但这一举动却遇冷。两年来，只有不到１０％的市民选择公益性墓地，银川市最大的公墓园地——福寿园公墓修建的２００多个标价９９元的公益性墓地建成两年竟无一售出。
尽管经营性公墓价格虚高，民众直呼“死不起”，却仍然趋之若鹜；而官方推出的９９元公益性墓地却无人问津。为何出现这种“冷热不均”的现象？
一方面是国人的传统观念在作怪。在国人的传统观念里，婚丧嫁娶是人生大事，一些人将墓地视为身份地位的象征，也有人将殡葬与子孙福祉、家族兴旺紧密联系一起。
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