万年长
Wan Nian Chang
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粤剧（Cantonese Opera），又称“广东大戏”，发源于佛山，是以粤方言演唱，汉族传统戏曲剧种之一。粤剧源自南戏，源流可追溯到明代嘉靖年间，是以明清时期流入广东的海盐腔、弋阳腔、昆山腔、梆子腔等诸腔为基础，并吸收珠江三角洲的民间音乐所形成的以梆子（京剧称西皮）、二黄为主的我国南方一大剧种，其唱腔属皮黄系统板腔体。粤剧形成于广东，后传入广西、香港、澳门，在东南亚和美洲各国有华侨居住的地方均有粤剧演出。 [105-106] 粤剧于2006年5月列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2009年9月被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产名录。 [107]
粤剧自明朝嘉靖年间开始出现形成之初，用民族乐器伴奏，以戏棚官话演唱。是揉合唱做念打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体等等的表演艺术。清雍正五年间，北京名伶张五，人称摊手五，因躲避清廷的追捕，化装易服逃亡来粤，寄居于佛山镇大基尾以京剧昆曲教授红船子弟（粤伶以红船为交通工具，“红船子弟”便成为粤剧艺人的代称），建立“琼花会馆”，是粤剧界最早的戏行组织，佛山遂被称为粤剧的故乡。其时佛山多迎神赛会，逢神诞必要上演粤剧，清代有一首竹枝词描写了这一盛况：“梨园歌舞赛繁华，一带红船泊晚沙，但到年年天贶年，万人围住看琼花”。
到了清朝末期，文化人为了方便宣扬革命而把粤剧演唱语言改为粤语，使广州人更容易明白。辛亥革命后，粤剧受文明戏、话剧的影响，20年代以后又受西方现代电影艺术的影响，从而引进了时代歌曲和西方爵士音乐 ，除使用民族乐器演奏外，还使用了小提琴、电吉它、爵士鼓、小号等。建国以前的三十年间，粤剧在演出风格上基本分为“省港大班”与“过山班”（或称“落乡班”）两大派系。 [105-106] 深圳的粤剧流行于罗湖、福田、南头、蛇口、西乡、福永、沙井、松岗、公明、光明、平湖和大鹏等粤语地区。 [108]
粤曲是流行于广东的粤语方言区并流传到香港、澳门、东南亚和美洲的粤籍华侨聚居地，采用粤语方言表演的曲艺品种。约形成于清代中叶。表演形式为一至二人站唱，另有多人分持高胡、扬琴、琵琶、横箫、长喉管、二弦、提琴（一种广东本地的民间乐器）、短喉管、月琴等专司伴奏。后来还出现过“说唱”、“弹唱”和“表演唱”等演出方式。唱腔音乐极为丰富，大致分为自成系统的7个类别：1.梆子；2.二簧；3.牌子曲；4.吸收龙舟、木鱼、南音、粤讴等的曲调；5.【送情郎】、【剪剪花】、【玉美人】等小曲；6.辛亥革命后新创编梆簧杂曲；7.填词演唱的广东民间器乐曲，即“广东音乐”，如【昭君怨】、【雨打芭蕉】、【双声恨】、【柳摇金】等。已入选国家级非物质文化遗产名录。 [125]
民俗
珠三角广府地区的节俗有迎春花市、飘色、生菜会、醒狮、鳌鱼舞、黄阁麒麟舞、市桥水色、佛山秋色、鱼灯、乞巧、中秋灯会、元宵灯会、重阳登高、八音锣鼓、木鱼歌、龙舟、北帝诞、波罗诞、郑仙诞、金花诞、何仙姑诞、日娘诞、盂兰节、木偶戏、卖身节、羊城荷花节等。
迎春花市是广府地区春节前夕规模最大的一项传统民俗，流行于珠三角以及香港、澳门等地。 [141-142] 迎春花市一年举行一次，每年由春节前年廿八开始，至年初一凌晨结束，以喜庆热烈的气氛、祥和美好的寓意受到群众喜爱。花市的形成可追溯到明朝，当时广州芳村的花棣（今花地）已成为花木产区。迎春花市已被列入第五批国家级非物质文化遗产名录。 [140]
醒狮
醒狮
醒狮，属于中国舞狮中的南狮。历史上由唐代宫廷狮子舞脱胎而来，五代十国之后，随着中原移民的南迁，舞狮文化传入岭南地区。明代时，醒狮出现在广东南海县（今佛山），现流传于华南地区及海外华人社区。广东醒狮被认为是驱邪避害的吉祥瑞物，每逢节庆，或有重大活动，必有醒狮助兴，长盛不衰，历代相传。 [109] 深圳舞狮主要在西部如宝安、沙井等地区，“松岗七星狮舞”于2011年5月被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。 [110]
飘色
飘色
飘色属于社火表演艺术形式之一，起源于中原地区的迎神赛会活动，后逐渐传到东南沿海。 [143] 广东飘色起源于明末清初，直到现在依然是珠三角地区的重要艺术形式。北方有社火，南方有飘色，只是叫法不同，飘色出巡就是社火巡游。飘色巡游时，由若干人推着数座色板，每一块色板上装饰着固定姿势的人物，人物只靠一根看不见的色梗支撑着，凌空而立，飘然欲飞，故而叫飘色。飘色最大的亮点就是“色仔”、“色女”，他们身穿华装艳服，扮相俊俏，飘逸灵动，不时向游客挥手，“萌”化众人，成为镜头捕捉的对象。 [136-138] 珠三角的飘色包括番禺沙湾飘色、珠海乾务飘色、中山黄圃飘色、南朗崖口飘色、台山浮石飘色等。 [143-147]
扒龙舟是汉族传统节日端午节的主要习俗，起源于江浙地区，是中国汉族人民纪念屈原的传统节日习俗，也是汉族龙图腾文化的代表之一。 [111-114] 广州扒龙舟历史最早可以追溯到五代十国时期的南汉，广州早期赛龙舟只是一种宫庭活动，南汉后主刘龚(958-971年在位)当年在广州城西疏浚“玉液池”，每年农历端午节举行龙舟竞渡。到了明、清两代，是广州龙舟竞渡的鼎盛期。 [115] 顺德、中山、东莞等地的龙舟历史最早可以追溯到明代。 [116-118] 深圳“松岗赛龙舟”被列入第二批广东省级非物质文化遗产代表作名录。 [119] 珠三角地区有把龙舟埋藏于河底保存的风俗，称为“藏龙”，埋藏龙舟的地方称为“龙船窦”，每逢端午节前把龙舟挖起，修复后进行赛龙舟。 [120-122] 这种风俗与江苏无锡地区的风俗十分相似，无锡的龙船在每年比赛之后都将船底凿穿，用麻布包着沉放在相应的河道中，只将龙尾露出水面，等到下次比赛时再捞起修理，沉放龙船的河道统称为“龙船浜”。 [123]
信仰
佛山祖庙
佛山祖庙
北帝崇拜是珠江三角洲地区影响最大的民间信仰，北帝全称北方真武玄天上帝，其为统理南、北方，统领所有水族水神之道教民间神祗，是汉族民间信仰的神仙之一。北帝庙为崇拜北帝的庙宇，亦常有真武庙、玉虚宫、玄天宫、北极殿等众多名称。真武庙的修建始于宋，盛于元。至明代，武当山、杭州、南京、
由于经常接触尸体而使殡仪馆职工致病是确实存在的是有些人似乎并不知道所存在的危害性，或者不相信有这种危险，也有人认为这只是一种可能而已。这些殡仪职工或许认为尸体中没有多少病菌、菌毒，持有这种观点的人，由于不重视自我保护，长时间与尸体接触是危险的。
得克萨大学卫生健康中心微生物学教授Dr．Kendall，O，Smith认为微生物已经对殡仪职工造成彳艮大伤害。报道最多的有关接触尸体而受感染的是结核病和皮炎。殡仪职工可以证明这些感染的存在，约有14％的人得过结核病，12．7％的人患过皮炎，医学文献也有类似的说法，另外医学文献还证明了其它感染的存在。
有报道称在死后验尸时发现了由脑脊髓炎感染而产生淋’巴腺炎，但没有弄清传染的方式和病程，只知道大多数脑脊髓炎是实验人员感染或偶然的移植接种得来。据报道有一位病理学家在给一位死于何杰金病和脊髓性脑室炎的尸体验尸后两个月得了急性脑脊髓炎。
GordnowRose从尸体的脑脊髓液、肺、心脏、血液、横结肠和膀胱尿液中分离得到了下列菌种：粪便产碱杆菌、芽孢杆菌、白喉棒状杆菌、大肠埃希杆菌、产气克雷白杆菌、细球菌、奇异变形杆菌、普通变形杆菌、普罗菲登菌、摩根变形杆菌、福氏痢疾杆菌、金黄色葡萄球杆菌、表皮葡萄球杆菌、链球菌和肺炎双球菌。
Petera，Burke和A．LSheffner从尸体的心脏、肺、结肠和膀胱处分离得到了大肠埃希杆菌、细球菌、奇异变形杆菌、普通变形杆菌、绿脓杆菌、金黄色葡萄球菌、表皮葡萄球菌、链球菌、芽孢杆菌、产气克雷白杆菌、粪便产碱杆菌和摩根变形杆菌。他们还给出了尸体的某些部位微生物的数目，其中每克心脏组织中含有细菌8．5X10个，每毫升膀胱尿液中含有细菌1．3X10个，每克肺组织中含有细菌25个，每克结肠组织中含有细菌74个，另外在口腔、鼻腔、肛门处也分离得到了细菌。
殡仪职工间接感染也有报道。对此疣状皮结核似乎是一个特别恰当的术语，在解剖隐藏有活性结核菌尸体时，尽管采用了常用的防护方法，但仍染上了皮肤结核病。
为了在医疗实验室得到结核病的发病率，伦敦卫生健康与热带医疗学校的一位研究人员对国家卫生健康部门和公共卫生实验室的人员做了一个调查，获得了大量有关殡仪职工受微生物感染的资料，结果表明，从事殡仪工作二到三年的职工结核病发病率最高。
欧洲的一份调查显示，室温下保持的尸体，其血液组织中链球菌和葡萄球菌增加了10到100倍，巴斯德菌族、类丹菌和绿脓杆菌等败血菌不但数量增加了，而且毒性增加了。在室温下，链球菌在人体死亡后5至7小时，葡萄球菌在人体死亡后10至12小时达到最大量，以后又逐渐减少。
得克萨斯州休斯敦肿瘤研究所和M·D，安德森医院的研究人员进行了一项研究，就恶性淋巴瘤致死的原因进行了论述，对206个患者作了8年的调查，这些患者51％死于微生物感染，而这些感染最初是由于革兰阴性杆菌引起了。
美国神经病与中风研究所和卫生健康研究所认为：接触过早老性痴呆的尸体的所有仪器都要高压消毒至少30分钟，对于接触过上述尸体的器具都应当做感染源来处理，接触过上述病症的尸体的地板和其他物品的表面都要用效果好的消毒剂，如Naocl溶液来杀死绵羊疯痒病毒。
上述资料显示，尸体中存有大量微生物，全国有几万名殡仪职工，他们几乎每天都要接触尸体，这就有可能被尸体所携带的微生物所感染，因此广大殡仪职工一定要注意保护自己，接触尸体时要戴上手套、面罩，穿上防护衣，绝不允许用皮肤直接接触尸体。此外工作结束后，还要对自身进行消毒处理，确保殡仪职工的身体健康。
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