万年长
Wan Nian Chang
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临安陷落后，宋室和广大的爱国军民始终没有投降，拼命抵抗。恭帝之弟赵昰、赵昺被大臣保护逃出临安。赵昰在福州即位，是为宋端宗，改元景炎（1276年）。同时，文天祥在陆地组织军民抵抗元军，而朝臣陈宜中、张世杰、陆秀夫等人护送赵昰、赵昺乘船南逃，和宋室在海上漂泊，组成行朝。景炎三年（1278年）春，宋小朝廷抵达雷州。四月，年仅十一岁的赵昰去世。陆秀夫与众臣拥戴赵昺为帝，改元祥兴。 [70]
在元军猛攻下，雷州失守。小朝廷迁往崖山（广东新会）。元将张弘范领军紧追在后，对崖山发动总攻，宋军全线溃败，陆秀夫背着赵昺投海自尽 [72] 。张世杰率余部突围后，也溺卒于平章山下（约今广东省阳江市西南的海陵岛对开海面）。至此，宋朝彻底灭亡。 [73]
疆域编辑 播报
主词条：宋朝行政区划
领土范围
北宋时期
宋朝建国后，经历了多次战争，在太平兴国四年（979年）完成了对中原地区的统一。在北部，宋与辽的疆界长期稳定在雁门山-大茂山-白沟一线。在南疆，对西南在唐朝后期脱离了统治的少数民族地区，宋朝也还没有恢复控制 [156] ；而在今越南北部，宋初统治者已承认丁朝脱离中国统治的事实，转而与其确立宗藩关系 [154] 。西北方向，党项部族的崛起，使宋西北疆域被压缩至横山以东 [155] 。李元昊建立西夏后，继续蚕食宋西北沿边部分土地。此后一段时间，宋朝的西北界大致稳定在今甘肃兰州、靖远，宁夏同心及陕西北部的白干山一线 [156] 。到宋神宗时力图开扩疆土，从青唐吐蕃政权中取得了绥、熙、河、洮、岷、兰等州。哲宗、徽宗时经过反复争夺，又进一步取得了湟水流域，洮河上游与贵德一带的土地。崇宁三年（1104年）在这些收复失地的基础上设置了陇右都护府。这样，宋朝的疆域便扩大到乌鞘岭以南的湟水流域、大夏河流域、洮河流域。同时在西南，宋朝逐渐恢复了对少数民族聚居区的控制，今四川南部、湖北西南、湖南西部、贵州东北和广西西部重新归入版图，设置了正式州县或羁縻州。 [156] 有学者根据谭其骧主编《中国历史地图集》 [153] ，推算宋朝在政和元年（1111年）的疆域面积应为264万km²左右（不含陇右都护府） [152] 。
宋政和元年（1111年）的疆域，不含陇右都护府
宋政和元年（1111年）的疆域，不含陇右都护府
（北宋时期图册参考资料 [165] [150] ）
南宋时期
建炎南渡之后，宋朝领土大幅缩水，仅限于秦岭-淮河以南、岷山以东地区。宣和三年（1121年）西安州、怀德军又被西夏所取。宋朝也在与大理交界处设立了黎、叙、泸、黔、邕等州，但南部与西南疆界方面，南宋相比北宋没有太大变化。绍兴八年（1138年），宋金第一次议和，金拟将河南、陕西之地归还宋朝，大致以黄河为界。 [74] 次年金人毁约，出兵夺取河南、陕西。绍兴十一年（1141年），《绍兴和议》达成，以淮水-大散关为宋金国界，宋割唐、邓二州及商、秦二州之大半予金。 [75] 据估计，绍兴十二年（1142年）的南宋疆域面积应为176万km²左右 [152] 。此后直到宋元（蒙）战争爆发前，南宋疆域虽有局部变动，但基本稳定在淮水-大散关一线。 [156]
殡葬离不开环境，环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式，都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境，但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。遗体是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具遗体既是一座小型的化学毒品库，又是一个病菌病毒库。无论怎样处理，都不同程度地污染着各主要环境要素。
对土壤环境的污染。土葬是任尸体自然腐败的过程，有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将尸体高温焚化的过程，形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外，尸体的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。
对大气环境的污染。尸体的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气，会造成大气污染，危害着人类的身心健康。
对水体环境的污染。水葬是将尸体置于水中，任其腐败的过程，会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水，甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物，污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意，如任其自然，最终将污染我们宝贵的饮用水源。
对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染，甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。
对生物环境的污染。尸体在存放、运输时，尤其是土葬等自然腐败的情况下，会逸放出病菌和病毒，产生生物污染，传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是尸体对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的尸体生物污染事件。所以在地震、大水过后，灾区都要将遗体妥善处理，捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。
另外，焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染，并伴有火灾隐患。每年的清明节，各级民政部门都要对此严管严罚，推行文明祭悼，保护好我们赖以生存的自然环境。
自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径，是非常无知愚昧之举。
我国年死亡人口800万，据2000年《中国民政统计年鉴》统计，全国年火化遗体仅为336万具，绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行遗体的处理，每年不得不破坏大量的土地资源，近几年，私建滥建公墓现象非常普遍，使原本紧张的土地问题又雪上加霜。
土葬和火化后的复葬需要棺木，有些地区火化时也用棺木，全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材，这将毁掉多少公顷的森林。
殡葬不但破坏森林环境，还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识，去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式，保护自然环境，维护生态平衡。
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