万年长
Wan Nian Chang
万年长殡葬提供专业殡葬，殡仪，白事，丧葬，丧事，吊唁，出殡等业务，致力于专业的体护送运送遗体转院服务公司和高端墓地,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：高端寿衣找哪家好、遗体护送运送遗体转院服务公司，追悼会策划，殡葬服务一条龙企业频道、殡葬纸扎、香烛用品、搭灵棚、设灵堂，寿衣骨灰盒，布置灵堂服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
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2021年，泉港区泉州市美术家协会峰尾镇写生创作基地和泉港海丝非遗游学基地揭牌，泉港区图书馆公众号影响力指数位列全省第2。推进全民健身运动，进一步完善“城市15分钟、农村30分钟体育健身圈”。 [38]
卫生事业
2021年，泉港区深化321+X医共体建设，免费开展慢病筛查防治，签约家庭医生签约服务6851人，实现区医院和各基层医疗机构医共体实质运作。加快推进泉港医院病房大楼2#楼、山腰卫生院改造等项目建设。 [38]
劳动就业
2018年，泉港区新增城镇就业5703人、农村劳动力转移就业6051人。 [12]
社会保障
2021年，泉港区各类社会保障和就业资金等民生支出26.61亿元。常态化开展线上+线下招聘等活动，提供就业岗位12203个，城镇登记失业率控制在4.2%以内。基本医保参保36.49万人，参保率持续稳定在95%以上。实现退休人员基本养老金十六连调。发放城乡低保金4522.85万元，惠及人群8251人。持续加大对乡镇敬老院和5个夕阳红康乐服务站扶持力度，建设2个区域性养老服务中心，新建、提升4个农村居家养老服务站（幸福院）。 [38]
基础建设
2021年，泉港区推进国土空间总体规划编制，启动泉港石化工业区控规、石化安控区专项规划修编等工作，完成福厦客专泉港站区等32个区域控规批复。实施城乡建设品质提升五大专项行动，144个城建项目完成投资106.76亿元。推动棚户区改造，完成改造1.24万套，对福炼生活区（三期）、庄园明珠等5个老旧小区进行改造提升。完成新民街等5个口袋公园建设，植物园二期、菜堂湿地公园等即将开放，城镇化率提升至57%，建成区绿化率提升至38.5%。 [38]
环境保护
2021年，泉港区整改“两违”、占道经营、车辆“滴撒漏”、市政设施损坏等问题1500个。“厕所革命”完成年度67座建设任务，实现步行25分钟左右就能找到一座标准公厕的目标。辖区环境空气质量优良率为98.5%，饮用水水源地水质达标率为100％。顺利通过创卫复审迎检，荣获2021年度福建省城市发展“十优”区。 [38]
平安建设
2018年，泉港区破获九类黑恶典型案件49起，抓获涉黑涉恶犯罪嫌疑人193人。 [12]
历史文化编辑 播报
方言
泉港区域的方言，大致可分三大块：山腰、前黄、涂岭三镇属闽南语系；后龙、峰尾、南埔三镇的方言介于闽南语系与莆仙语系之间，由于两种语系的交叉渗透融汇，而形成独特的“头北话”或称“下路话”；而界山镇，特别是邻近枫亭，位居天马山下的南庄、港西、东丘、交界塘、柯寨等村落的语言则是莆仙腔，人称“顶路话”。 [37]
泉港区的语言可以分成三大块：
纯闽南语系：山腰街道、前黄镇。
闽南语系和莆仙语系融合：涂岭镇中南部、后龙镇、峰尾镇、南埔镇：头北话，又称下路话。
纯莆仙语系：界山镇，涂岭镇北部：称顶路话。
音乐
北管
北管又名北曲、小曲、小调、曲仔，是广泛流传于泉州市泉港区的一种民间丝竹音乐，中国的北管现只分布在泉州，所以统称为“泉州北管”。相传是明清时期江淮一带的民间音乐，通过海上运输、南下盐兵、淮河缺堤难民等渠道传入，与“南管”（南音）并称“南弦北管”。2006年被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产目录。 [16]
南音
又名南曲、南弦，被誉为中国音乐的活化石。南音起源于泉州南部，以闽南语音为主，始于何时，民间有种种传说，却未见历史文献记载。如从南乐的音阶、曲牌、乐器等分析推断，可能起源于唐代之前。它的成因、发展、成型，与历史上的晋代永嘉年间衣冠南渡、唐末三王入闽、南宋南外宗正司迁泉等三次中原人南迁大移民有关。文革期间，南音停止活动。20世纪80年代始，文艺复兴，以庄神生为代表的山腰南音艺人又开始活跃起来，其独树一帜的演奏风格曾被美誉为“北派南音”。
泉港南音
泉港南音
铜管乐
此民间演艺团体俗称西乐队。据说民国二十三年（1934年）十九路军兵败之后，有一位十九路军士兵不愿被国民党军队收编，就在山腰潜居，闲时教当地村民吹无按键的五音铜号。抗日时期，其又办起管乐队宣传抗日思想。这一演艺形式流传开来后，泉港出现不少西乐队，自20世纪80、90年代，成为当地殡葬仪队之一。当时一些学校也教习学生演奏，办起铜管乐队。
文管
泉港文管流行于泉港区界山和南埔、后龙等地，是由莆仙戏演化而来，传入泉港后由泉港地方方言演唱的一种民间音乐，既有纯器乐的演奏，也有以器乐伴奏结合表演的戏曲片段。界山镇位于湄洲湾南岸的泉港区北部，系泉州市的北大门，与莆田市仙游县毗邻，是泉州市和莆田市的交界地，由于所处地理环境特殊，特别是临近莆田，与莆田的来往甚密，是泉港文管产生的主要原因。
戏剧
莆仙戏
福建省莆田、仙游地域文化的积淀与结晶，素以“宋元南戏活化石”和“南戏遗响”著称。剧目古老，有传统的保留剧目5000多个，其中相当一部分为古老剧目。音乐曲牌丰富，有曲牌一千多个，音乐歌舞“集盛唐古曲之精英、留霓裳羽衣之遗响，采宫廷教坊之荟萃，取山村田野之歌调”。音乐唱腔，风格独特；表演艺术具有古朴典雅、绚丽多彩的特色，表演基本功科目五花八门，千姿百态，个性鲜明。
表演程式揉合杂剧和民间木偶戏，行当脚色承袭南戏规制，其生、旦、净、末、丑、贴、外等七个行当，尤其“靓妆”一角，其源极古。我国著名文学家、戏剧家老舍先生1962年曾赞誉：“可爱莆仙戏，风流世代传。弦歌八百曲，珠玉五千篇”。莆仙戏自唐代形成至今已有超过千年的历史，因泉港许多村民的先祖，于明清之前就是仙游县地已千年和自莆田、仙游一带迁徙而来，披荆斩棘，繁衍成村，莆仙戏也由此引入，并生根发展。
芗剧
芗江，是福建九龙江流经漳州时的简称。芗剧，顾名思义，是流行于漳州芗江一带的地方剧种。其足迹遍及闽南和台湾等地区及东南亚华侨居住地区。芗剧是福建主要地方剧种中较为年轻的一个，它的前身是台湾歌仔戏，而歌仔戏又是由漳州一带的锦歌、车鼓、采茶和以后传入台湾的四平戏、白字戏、京剧等各种民间艺术形式，经过揉合吸收后形成的一个新兴剧种。因此，闽南芗剧与台湾歌仔戏同根同源。
泉港芗剧
泉港芗剧
泉港芗剧以漳州方言为戏腔，曲牌以芗剧传统曲牌、击乐以京班锣鼓经为主，基本轮廓类同台湾歌仔戏。芗剧在解放前夕传入前黄一带，迅速为泉港群众所接受，至20世纪60年代停演，1978年再兴起，20世纪80、90年代达到鼎盛。
殡葬离不开环境，环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式，都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境，但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。遗体是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具遗体既是一座小型的化学毒品库，又是一个病菌病毒库。无论怎样处理，都不同程度地污染着各主要环境要素。
对土壤环境的污染。土葬是任尸体自然腐败的过程，有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将尸体高温焚化的过程，形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外，尸体的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。
对大气环境的污染。尸体的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气，会造成大气污染，危害着人类的身心健康。
对水体环境的污染。水葬是将尸体置于水中，任其腐败的过程，会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水，甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物，污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意，如任其自然，最终将污染我们宝贵的饮用水源。
对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染，甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。
对生物环境的污染。尸体在存放、运输时，尤其是土葬等自然腐败的情况下，会逸放出病菌和病毒，产生生物污染，传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是尸体对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的尸体生物污染事件。所以在地震、大水过后，灾区都要将遗体妥善处理，捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。
另外，焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染，并伴有火灾隐患。每年的清明节，各级民政部门都要对此严管严罚，推行文明祭悼，保护好我们赖以生存的自然环境。
自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径，是非常无知愚昧之举。
我国年死亡人口800万，据2000年《中国民政统计年鉴》统计，全国年火化遗体仅为336万具，绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行遗体的处理，每年不得不破坏大量的土地资源，近几年，私建滥建公墓现象非常普遍，使原本紧张的土地问题又雪上加霜。
土葬和火化后的复葬需要棺木，有些地区火化时也用棺木，全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材，这将毁掉多少公顷的森林。
殡葬不但破坏森林环境，还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识，去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式，保护自然环境，维护生态平衡。
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