万年长
Wan Nian Chang
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泉港区（古属泉州府惠安县） [6] ，隶属于福建省泉州市，位于福建省沿海中部，东临湄洲湾，东和北临莆田市城厢区和秀屿区，南与惠安县毗邻，西南与洛江区相连，西北及北面同莆田市仙游县接壤。总面积460平方千米，其中陆域面积341平方千米；海域面积119平方千米 [1-2] [35] 。下辖1个街道、6个镇。 [4] 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，泉港区常住人口为354296人。 [34]
泉港区原系惠北地区。1996年成立肖厝经济开发区，2000年12月28日年经国务院批准设立行政区，挂牌成立。地处东亚季风区，气候属亚热带海洋性季风气候，是著名的侨乡和台胞祖籍地之一。 [3]
2021年，泉港区实现地区生产总值751.67亿元、下降1.6%（预计数，下同）、比前三季度降幅收窄3.4个百分点，工业增加值508.58亿元、下降5.7%，农林牧渔业总产值22.43亿元、增长7.5%，第三产业增加值153.17亿元、增长10.6%，一般公共预算总收入102亿元、增长14.1%，一般公共预算收入28亿元、增长9.47%，固定资产投资持平，社会消费品零售总额169.37亿元、增长15%，出口商品总值19.14亿元、增长28%，实际利用外资7.38亿元、增长40.3%，居民人均可支配收入32570元、增长
上古
1981年，曾在涂岭镇松园村山坡上和芦朴（原称路打）村坡地上发现石锛和狩猎用的石箭簇，以及陶片等。1987年在芦朴村后埔自然村蚁山（又名艾山、行山）发现了新石器文化遗址（生活年代约在商周时期），找到陶器、石锛等一批文物。说明泉港地区在文献记载以前，已经有了先民居住，属于闽越族的一支。
夏、商
今泉港区域划属扬州。
西周
泉港属七闽地。
春秋战国
春秋末战国初，泉港属越国地。
周赧王九年（前306年）前后，越亡，泉港属楚国地。
秦
秦始皇二十六年（前221年），秦始皇嬴政扫平六国，统一全国，分天下为三十六郡，泉港属闽中郡辖地，为闽越族无诸所领。
汉
初，泉港属闽越王国。
元鼎五年（前112年），废闽越王国后泉港改隶会稽郡冶县。
东汉
建安元年（196年），属侯官都尉辖地。
三国
吴国景帝永安三年（260年），后泉港属建安郡东安县地。
西晋
太康三年（282年），后属晋安郡。
泉港锦绣广场
泉港锦绣广场(19张)
东晋
永和十二年（356年），晋安郡王林禄薨后葬九龙岗，即今涂岭镇龙头岭闽林始祖陵。此为研究“晋人衣冠南渡”的历史提供了有力的实物佐证。
南北朝
南朝宋泰始四年（468年）改晋安郡为晋平郡，泉港属晋平郡。
梁武帝天监（502—519年）中，析晋平郡地置南安郡，泉港属南安郡南安县。
隋
属泉州（州治在福州）南安县地。
唐
开元六年（718年），准刺史冯仁智之奏请，析南安县东南十五个里置晋江县，“以其地临晋江，故取为名。”泉港为晋江县属地。为加强管理，晋江县在县东北增设一个官署（在今前黄镇古县村），以治理今惠安、泉港等地。
五代十国
泉港属闽国辖地。
南唐保大三年（945年），即闽国王延政天德三年，闽国为南唐所灭，泉港属清源军晋江县。
北宋
乾德二年（964年），清源军改为平海军，泉港属焉。
太平兴国六年（981年），李椅为泉守时，析福建路晋江县东乡十六个里置县，取“以惠安民”之义称为惠安县。县署由古县迁至今螺城镇。即俗称“太平兴国间，古县迁惠安”。全县设3个乡，今泉港区域内设一乡五里，即城山乡，领崇德、德音、光德、待贤、民苏等5个里。自此，泉港一直归属泉州府惠安县管辖，到1996年肖厝经济开发区管委会成立止，历时1015年。
元、明、清
今泉港区域内设忠恕乡，辖德音、光德、待贤、民苏等4里，下设六、七、八、九、十、十一、十二、十三等8都。
中华民国
初，泉港属厦门道惠安县。
民国二十二年（1933年），“闽变”期间，属“中华共和国”兴泉省惠安县。
民国二十四年（1935年）8月，行保甲制，惠安县分8个区，泉港区域设坝头、涂岭两区。
民国三十二年（1943年）裁撤区公所，泉港区域设山腰、坝头、涂岭3个乡。
1949年8月18日，山腰盐警起义，泉港地区解放。23日，惠安县城解放。同年9月5日，惠安县人民政府成立，泉港属焉。
中华人民共和国
1996年4月21日，为加快原惠安县北部地区作为福建省的重要石化基地的开发，福建省人民政府决定在原肖厝镇的基础上设立泉州市肖厝经济开发管理委员会，为泉州市人民政府派出的正县级行政机构，统一管理协调区域内的经济建设和社会发展事务。
因“肖厝”这个地名古俗且小气，又因方言“肖厝”音同“烧厝”，既容易误会，也不好听，所以“肖厝”若再作为区名显然是不适宜的。1999年，肖厝党工委、管委会申报设立“湄港区”。又因为“湄港”极易使人误认为是湄洲湾，会与莆田管辖区域混淆，遂作罢另拟新名。考虑到肖厝港是泉州市不可多得的天然良港，称为“泉港”更为妥切，因此以“泉港”定名。后来市里就以“泉港”作为新区区名上报审批。
2000年4月12日，国务院批准同意设立泉港区，成为泉州市直辖的新区。同年12月28日，
殡葬离不开环境，环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式，都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境，但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。遗体是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具遗体既是一座小型的化学毒品库，又是一个病菌病毒库。无论怎样处理，都不同程度地污染着各主要环境要素。
对土壤环境的污染。土葬是任尸体自然腐败的过程，有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将尸体高温焚化的过程，形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外，尸体的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。
对大气环境的污染。尸体的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气，会造成大气污染，危害着人类的身心健康。
对水体环境的污染。水葬是将尸体置于水中，任其腐败的过程，会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水，甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物，污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意，如任其自然，最终将污染我们宝贵的饮用水源。
对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染，甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。
对生物环境的污染。尸体在存放、运输时，尤其是土葬等自然腐败的情况下，会逸放出病菌和病毒，产生生物污染，传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是尸体对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的尸体生物污染事件。所以在地震、大水过后，灾区都要将遗体妥善处理，捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。
另外，焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染，并伴有火灾隐患。每年的清明节，各级民政部门都要对此严管严罚，推行文明祭悼，保护好我们赖以生存的自然环境。
自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径，是非常无知愚昧之举。
我国年死亡人口800万，据2000年《中国民政统计年鉴》统计，全国年火化遗体仅为336万具，绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行遗体的处理，每年不得不破坏大量的土地资源，近几年，私建滥建公墓现象非常普遍，使原本紧张的土地问题又雪上加霜。
土葬和火化后的复葬需要棺木，有些地区火化时也用棺木，全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材，这将毁掉多少公顷的森林。
殡葬不但破坏森林环境，还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识，去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式，保护自然环境，维护生态平衡。
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