万年长
Wan Nian Chang
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“一颗早殒的明星”。这是“当代草圣”林散之先生哀痛地对抗日烈士张智锦的评价。
香泉镇
香泉镇
张智锦是和县香泉人，1918年生，1929年人私塾读书，1939年参加中国共产党，在苏皖两省交界的江和全地区积极从事抗日救亡活动。1940年任中共香泉区委书记，1942年任中共江和全工委组织部长，参加工委。1942年10月在与日伪战斗中被俘，英勇不屈，11月14日被杀害在和县香泉晓山，时年24岁。
军区政委张洪
张洪（1915-1981)和县香泉镇张家集人，父亲早丧，14岁离家，打短工，当旁听生，靠奋发自学当上小学教员和校长。“九一八”事变后，他阅读革命书籍，积极参加抗日救亡运动。民国二十六年（1937)9月，在太原参加一O四师游击干部训练班学习，同年10月加人中国共产党并担任文水县三区区长。次年任营教导员时，英勇善战，受到一二O师通令嘉奖。在抗大总校任指导员时，两次被评为“模范指导员”，并荣获奖章一枚、二等奖一次。
解放战争中立过功，抗美援朝战争中，他担任师政治部主任，领导全师战时政治工作，成绩显著。
香泉镇
香泉镇
1969年12月，任湖北省军区政委，兼任湖北省生产建设兵团政治委员，并当选为湖北省第四、五届人大代表。他对党忠心耿耿，具有高度的革命事业心和责任感，他在主持湖北省军区党委工作期间，废寝忘食，积劳成疾，三次患脑血栓病。1976年10月，病情刚刚好转，就坚决要求出院，动员和组织省军区机关部队和民兵，开展揭批林彪、“四人帮”的斗争。1981年11月七日，因脑溢血抢救无效于武昌逝世。
民间传说编辑 播报
香泉是地道的龙乡。在这里，以龙命名的村有龙山一村、龙山二村、龙塘村和龙泉村；以龙命名的山有大龙王山、小龙王山；以龙命名的塘有龙滚塘；以龙命名的洞有龙泉洞。自古以来，流传着许多关于龙的故事，其中，最脍炙人口的是“白龙祭母”和“二龙抢珠”的传说。
“白龙祭母”及龙滚塘的传说
香泉镇
香泉镇
距香泉街道3里处有一口龙滚塘，占地170多亩，自上世纪80年代以来有人投资养殖大批金色鲤鱼和鲫鱼，专供钓鱼爱好者前来垂钓，因塘内又广种荷莲，每到夏秋荷花盛开之时，塘内鱼群穿梭荷菱之间，荷上白鹭翻飞，其景甚佳。
说起龙滚塘的来历，老人们都津津乐道地讲起“白龙祭母”的故事。传说香泉镇星火村的大山脚下，古时候曾居住一对夫妇，以种田砍柴为业，但婚后多年女人不孕，夫妇二人十分焦虑。这一年，女人终于怀孕，夫妇二人十分喜悦，但到临产时，却产下一条白蛇。男人十分气恼，将白蛇抛到村外小塘，女人的父亲（即白蛇的外公）尚嫌气愤难平，跟踪用
锹将白蛇尾铲断（致使白蛇成龙后成为秃尾巴龙）。女人爱子心切，十分怜悯这条白蛇，每日到塘边给白蛇喂奶。数年后，白蛇长大，突然开口讲话，对母亲说：“我本是天上的白
龙，偶犯天规，被罚下凡，如今我灾难已满，欲返天庭，感谢你多年的喂养之恩，我带你一道上天。你骑在我的背上，任凭狂风大作，不能睁眼”。于是白龙母亲依照所言，骑上龙背。白龙升天之时，风雨大作，其母受不了惊骇，将眼睁开，吓得跌下龙背，摔死在大山北麓一个叫小九华的地面（现属南京市浦口区），至今龙母之坟仍在，而且年年增高。白龙悲痛欲绝，自那以后，每年六、七月间都借行雨之机回大山祭母。有一年夏天，乌云遮天，暴雨如注，小白龙腾云而至，离母坟尚有十公里处，因过于悲痛，自云头跌落地面，随地翻滚，泥土飞扬，不多时，滚出了一口大泥坑，小白龙也葬身其间，这就形成了“龙滚塘”。
仙人床
传说在很多年以前，天上的王母娘娘下到人间游玩。这天，她来到了香泉镇北部的塔山，见山上景色优美，就停下来游玩。跟随她身边的几位仙女在山上给王母娘娘跳舞作乐。玩了半日，王母娘娘累了，就叫她身边的一位仙女收拾一个地方让她躺一躺。不一会儿，一张仙人床出现在山腰的一块平坦的地方，仙人床旁边还竖着一个梳妆台，仙人床，梳妆台都非常别致。王母娘娘在这儿睡了一觉就走了，仙人床、梳妆台却留下了，常常放出万道霞光。从此以后，塔山的仙人床和梳妆台就成了凡人神往的地方。传说，如果能在那儿睡一觉，还能脱俗成仙，越传越神，吸弓I的游人也就越多，都想去坐一坐仙人床、摸一摸梳妆台。
一个清明，有一官兵，骑匹高头大马，直奔山上。认识的人知道，他是当地一霸。他欺男霸女，为非作歹，无恶不作。这天他骑马来到山上，看到有一位少女长得非常美貌，就赶走行人，强行把这女子掳到仙人床上奸污，那女子不甘受辱，进行抵抗，但是，她哪里是那恶霸的对手，正在危急之时，天上一块乌云卷来，雷声隆隆，一道雪亮的闪电掠过，紧接着一声巨响，只见那恶霸暴死在仙人床前，仙人床也被雷电击坏一角。那女子被仙人搭救走了。至今，塔山上的仙人床和梳妆台还隐约可见，不过已经成了牧童玩耍的地方。
红土洞的传说
传说很久很久以前，有一对勤劳朴实的贫苦农民住在香泉大山脚下。
有一年天旱无雨，夫妻俩只好把三亩山坡地点上南瓜。夫妻俩起早贪黑地劳作，给南瓜锄草、捉虫、施肥。从很远很远的地方担水来浇灌。工夫不负有心人，满田的南瓜长势很好，碧绿的枝叶铺满了瓜田，越看越叫人喜欢，夫妻俩心里乐开了花。谁知到了秋收的季节，三亩田只结了一个大南瓜。这个南瓜又大又圆，黄澄澄、金灿灿的，真是爱煞人。可是夫妻俩却愁坏了，实指望能收两千斤南瓜过日子，不料想只结了一个宝贝蛋，今后的生活怎么过呢？
到了瓜熟蒂落的日子，夫妻俩只好把这个大南瓜抬回家中，放在堂屋地下，他俩相对无言，长吁短叹，望着这个可爱的大南瓜，呆呆地发愣。
正在恼闷愁肠之际，门口走来了一个别宝回子，这个别宝回子一看到这个大南瓜就满心欢喜，一步跨进屋子，主动热情地向夫妻俩打招呼，要买他们这个唯一的大南瓜。一个南瓜哪有的卖呀，这不是成心和人开玩笑吗，夫妻俩忧心忡忡，谁也没理他。“大哥，大嫂，我多给你几个钱，卖不卖？”别宝回子又开口了。“一个南瓜能值几文？”他俩在心里盘算着，仍然没吭声。别宝回子急了，连忙说：“我给你一百块银元，能够你俩过三年的生活。”“什么？一个南瓜能值这么多钱，只怕真是什么宝贝。”忠厚的农民心里翻了个翻，冲口就说：“给一百元也不卖。”别宝回子说：“你要多少钱呢？”“不卖就是不卖！”别宝回子只好悻悻地走了。
过了两天，那个别宝回子又来了。青年农民说：“客人，我家的那个南瓜昨天给小猪啃坏了，你也别再打主意了。”别宝回子急得连连跺脚，“可惜！可惜！好好的一个宝贝怎么弄坏了！”农民说：“一个南瓜坏了，有啥可惜的？”别宝回子说：“那不是普通的南瓜，那是大山的钥匙，谁得了这把钥匙谁就能得到那头金牛，得了金牛，将成为世上最大的富翁！”
农民说：“但不知道这把钥匙如何能开开大山的门。”“说也无用了。”别宝回子留个心眼，说着转身要走。农民一把拉住他说：“坐下，坐下！别慌走，你告诉我如何开开这个大门，或许……”不等农夫说完，别宝回子心中豁然开朗，顿时转忧为喜。经过讨价还价，别宝回子丢下了二百银元，笑盈盈地捧着那个大南瓜走了。
那个别宝回子欢天喜地捧着那个大南瓜走到大山南边山脚下，对准一块巨石，将南瓜用力掼下去，只听轰隆一声巨响，奇迹出现了，山脚下出现了一个洞口。别宝回子刚走进洞口，忽听“砰”的一声，他回头一看，洞门关闭了。奇怪的是洞里并不黑，亮堂堂的。别宝回子顺着拐拐弯弯的山洞往里走去，走到山肚中心，突然眼前光华耀眼，只见有三间屋子那么大的山洞中央，睡着一头金牛，头前堆着一大堆金豆子。牛身上放射出金灿灿的光芒。别宝回子喜不自胜，扑上前去，就要捉拿那头金牛。忽然金牛口吐人言：“你不是我的主人，胆敢到这里来！”刹那间金牛变成一条水桶粗细，四、五丈长的巨蟒，浑身鳞甲闪闪发光，两目如电，张开血盆大口，将这个贪财鬼吸进了肚子里，亿万富翁化作南柯一梦。
那条巨蟒摇头摆尾向山后猛钻，呼的一声，从二山的山坡上蹿了出去，腾空而起，不知去向。于是，二山山坡上就留下了一个名闻遐迩的红土洞。后来，人们在大山的南洞口盖了一个庙叫赭乐寺。镇住这个洞口，据说赭乐寺庙宇连云，香火很盛。
也不知什么时候，来了一个远方游僧，住在二山坡的红土洞里，化缘乞讨，虔心向佛。有一天，这个和尚正在蒲团打坐，忽然感到面颊一凉，睁眼一看，从山洞里伸出一颗巨蟒的头颅，两目如电，血盆巨口伸出几尺长的舌头直撩和尚的面门，和尚双手合十说：“阿弥陀佛，你要吃我，你就吃吧，你如不吃我，我一定化缘替你修庙，给你重塑金身。”巨蟒将头点了三点，缩回洞里去了。
殡葬离不开环境，环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式，都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境，但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。*灵车是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具*灵车既是一座小型的化学毒品库，又是一个病菌病毒库。无论怎样处理，都不同程度地污染着各主要环境要素。
对土壤环境的污染。土葬是任*灵车自然腐败的过程，有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将*灵车高温焚化的过程，形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外，*灵车的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。
对大气环境的污染。*灵车的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气，会造成大气污染，危害着人类的身心健康。
对水体环境的污染。水葬是将*灵车置于水中，任其腐败的过程，会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水，甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物，污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意，如任其自然，最终将污染我们宝贵的饮用水源。
对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染，甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。
对生物环境的污染。*灵车在存放、运输时，尤其是土葬等自然腐败的情况下，会逸放出病菌和病毒，产生生物污染，传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是*灵车对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的*灵车生物污染事件。所以在地震、大水过后，灾区都要将*灵车妥善处理，捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。
另外，焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染，并伴有火灾隐患。每年的清明节，各级民政部门都要对此严管严罚，推行文明祭悼，保护好我们赖以生存的自然环境。
自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径，是非常无知愚昧之举。
我国年死亡人口800万，据2000年《中国民政统计年鉴》统计，全国年火化*灵车仅为336万具，绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行*灵车的处理，每年不得不破坏大量的土地资源，近几年，私建滥建公墓现象非常普遍，使原本紧张的土地问题又雪上加霜。
土葬和火化后的复葬需要棺木，有些地区火化时也用棺木，全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材，这将毁掉多少公顷的森林。
殡葬不但破坏森林环境，还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识，去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式，保护自然环境，维护生态平衡。
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