万年长
Wan Nian Chang
万年长殡葬提供专业殡葬，殡仪，白事，丧葬，丧事，吊唁，出殡等业务，致力于专业的体护送运送遗体转院服务公司和高端墓地,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：高端寿衣找哪家好、遗体护送运送遗体转院服务公司，追悼会策划，殡葬服务一条龙企业频道、殡葬纸扎、香烛用品、搭灵棚、设灵堂，寿衣骨灰盒，布置灵堂服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
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升金湖，有着“中国鹤湖”之称，位于安徽省东至县境内，因湖中日产鱼货价值“升金”而得名，是安徽省境内唯一以珍稀越冬水鸟为主要保护对象的国家级湿地自然保护区。位于中国候鸟三大迁徙线路中线，处全球候鸟主要迁徙通道之一的“东亚—澳大利亚”水鸟迁徙通道上，是世界候鸟重要越冬地和停歇地。冬日里的升金湖，水草丰茂，一望无际的水域上，多种候鸟栖息于此，是一幅天然画廊。 [34]
国际重要湿地-升金湖
国际重要湿地-升金湖
九天仙寓
国家4A级景区-九天仙寓
国家4A级景区-九天仙寓
九天仙寓位于东至县葛公镇境内，国家4A级旅游景区，距城区40余千米，属黄山余脉，主峰海拔1376米，生态体系完整，野生动植物资源丰富，植被繁茂，负氧离子含量极高，是不可多得的“天然氧吧”。景区内千峰竞秀，古木参天，奇石千姿百态、惟妙惟肖。亿万年前的木化石，古老而神秘，特色景观瀑布飞流。人文底蕴深厚，有红军活动以及韩世忠、梁红玉抗金、明朝郑三俊等活动遗址和古徽道等人文景观十余处。是养生度假，观光休闲、户外运动的极佳场所。 [35]
历山
大历山
大历山
历山又名舜耕山，国家3A级景区，位于东至县城站前区北部，距安景高速东流出入口、东至火车站均在2千米以内路程。相传舜帝曾在此居住、并以躬耕、打鱼为生、带领黎民百姓安家乐业，尧帝闻其贤德才能，不远千里来访，五上历山，在此留下众多历史遗迹。景区集“尧舜遗迹、佛教文化、岩溶景观“于一体，山体隽秀，树木葱茏，已成为江南名胜之一。 [36]
黎痕红色景区
黎痕红色景区是国家AAA旅游景区，位于木塔乡荣兴村，该村既是千年古村又是革命老区。黎痕即利安，又名黎浑，历史悠久，始于唐朝，传承千年黎痕地处龙泉河上游和徽九官道上，历史上商贾聚集、人文荟萃。古村落原有三座大型古石牌坊，有亭子、古桥、宝刹古庙等建筑，黎痕古街长达三里，店铺鳞次栉比，徽风赣韵，一度闻名江南。上世纪三十年代初，第二次国内革命战争时期，黎痕为皖赣特委所在地，中共秋浦县委驻地之一，红七军团北上抗日先遣队重要驻地和集结地，一度成革命中心，是具有传奇色彩的红色圣地之一。黎痕红色旅游景区主要由1200余平米的木塔红军纪念馆和千年古街黎痕古街组成。 [37]
东流古文化区
东流古文化区原为东流县治所，因濒临长江，取“大江东流”之意为名，是以古祠堂、古塔、古街、历史名人为特色的历史文化旅游区。著名的景点有省级重点文物保护单位陶公祠、天然塔、秀峰塔、老街等。
陶公祠：又名靖节祠，坐落在东流镇的牛头山上，为纪念东晋的田园诗人陶源明而建，为省级重点文物保护单位。
东流双塔：天然塔与秀峰塔合称为“东流双塔”， 为安徽省级重点文物保护单位。
东流古街：坐落于东流镇，是由东西880米，南北300米走向的两条古街交叉而成的十字街，宽3—5米，尚存明清徽派房屋建筑1000余幢，1989年列为省级历史文化保护区。 [38]
东流古街
东流古街
南溪古寨
南溪古寨
南溪古寨
南溪古寨位于东至县花园乡境内，距县城30余公里，卧于高山足下，三面环山，古寨按照八卦地形沿河流依山而建，山、水、村巧妙结合，地形奇特；元代的碉堡、明代的大成祠都保留有匈奴民族的烙印，历史悠久，是名副其实的大山深处最后一个匈奴部落。据金氏族谱记载：“其祖为匈奴休屠王太子金日磾，随匈奴浑邪王归汉后，被汉武帝重用，并赐姓“金”。后在唐朝为避黄巢之乱，选中南溪，率族人从徽州迁徙而来，至此安居。”至今已有67世、1130多年。 [39]
龙源旅游度假村
龙源旅游度假村
龙源旅游度假村
龙源旅游度假村，又称江南农业科技园，位于东至县大渡口镇，建于长江沿岸，毗邻国际湿地美丽的升金湖畔。2014年底被评为国家AAA级景区。2016年2月21日，被评为国家AAAA级景区。龙源旅游度假村建有游客接待中心、度假别墅、垂钓中心、休闲娱乐中心、拓展运动中心，集农业高科技园、野生动物放养观赏区，荷花及植物盆景观赏区于一体，是观光旅游、娱乐休闲、体育运动、农业开发、科学研究、科技培训为一体的高新科技园区和旅游度假村。
殡葬离不开环境，环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式，都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境，但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。遗体是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具遗体既是一座小型的化学毒品库，又是一个病菌病毒库。无论怎样处理，都不同程度地污染着各主要环境要素。
对土壤环境的污染。土葬是任尸体自然腐败的过程，有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将尸体高温焚化的过程，形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外，尸体的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。
对大气环境的污染。尸体的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气，会造成大气污染，危害着人类的身心健康。
对水体环境的污染。水葬是将尸体置于水中，任其腐败的过程，会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水，甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物，污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意，如任其自然，最终将污染我们宝贵的饮用水源。
对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染，甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。
对生物环境的污染。尸体在存放、运输时，尤其是土葬等自然腐败的情况下，会逸放出病菌和病毒，产生生物污染，传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是尸体对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的尸体生物污染事件。所以在地震、大水过后，灾区都要将遗体妥善处理，捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。
另外，焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染，并伴有火灾隐患。每年的清明节，各级民政部门都要对此严管严罚，推行文明祭悼，保护好我们赖以生存的自然环境。
自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径，是非常无知愚昧之举。
我国年死亡人口800万，据2000年《中国民政统计年鉴》统计，全国年火化遗体仅为336万具，绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行遗体的处理，每年不得不破坏大量的土地资源，近几年，私建滥建公墓现象非常普遍，使原本紧张的土地问题又雪上加霜。
土葬和火化后的复葬需要棺木，有些地区火化时也用棺木，全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材，这将毁掉多少公顷的森林。
殡葬不但破坏森林环境，还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识，去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式，保护自然环境，维护生态平衡。
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