万年长
Wan Nian Chang
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诗作。铜陵的采铜业在唐代发展到鼎盛时期，李白理所当然地要把它记录在诗文中。唐天宝十三年（754年）李白巡游秋浦，往来于铜陵、贵池之间，写下了组诗《秋浦歌》，其中第十四首写道：
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
这首很有感染力的诗，是中国文学史上第一篇描写工人劳作的佳篇，有很多高的文学地位和价值。
同年，在另一首《答杜秀才五松山见赠》诗中，李白以他惯有的浪漫主义手法写道：
铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。
陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。
这首诗是李白告诉杜秀才在铜陵期间对冶铜场景的感受。自李白之后，历代名人学士纷踏而来，多有诗文传世。李白的作品开以采冶铜入诗的先河。 [24]
青铜故里——铜陵
青铜故里——铜陵
风景名胜编辑 播报
铜陵市拥有天井湖、浮山、旗山汉武文化生态园等国家4A级旅游景区3个，拥有天然湿地543.8平方千米，白荡湖、菜籽湖、枫沙湖、陈瑶湖和市区东湖、西湖等湖泊星罗棋布，世界上首座利用半自然水域条件对国家一类重点保护动物白鳍豚进行养护的基地也坐落于此。 [25]
天井湖公园
天井湖公园
天井湖公园
铜陵天井湖公园是国家4A级旅游景区，位于铜陵市区主干道长江西路北侧，以堤山自然分割为东湖、南湖和北湖，三湖水面通连，距铜官山约5千米。湖中有一口“上通天，下通海”的井，名曰天井。湖因井、园以湖而得名。天井是坐落于天井湖公园的一大奇观，因地下涌泉，终年高出湖水面2米左右。 [26]
浮山景区
浮山景区
浮山景区
浮山是一座文山，有“中国第一文山”的美誉。现存483块摩崖石刻，是重点文物保护单位。浮山孕育了明清时期以著名的思想家、科学家方以智为代表的中国最大的家族学派“方氏学派”；孕育了清代独领风骚的文学流派桐城派；孕育了现代美学大师朱光潜；孕育了革命家、军事家、外交家黄镇等一批历史文化名人。浮山风景区包括浮山、白荡湖、白云岩三大景区，总面积76.7平方千米，主景区浮山面积19.1平方千米。 [27-28]
大通古镇景区
大通古镇景区
大通古镇景区
大通位于安徽省铜陵市西南，古名澜溪，扼九华、望黄山、临皖江、依铜都，建镇已有千年。它曾与安庆、芜湖、蚌埠齐名的安徽“四大商埠”之一，清末民初，是大通古镇的鼎盛时期，小小的古镇上居住着10余万人，莺歌燕舞，有着“小上海”的美誉。随着岁月流逝，大通镇繁华不再。澜溪、和悦老街已被正式列入省级历史文化保护区。2016年大通获批中国首批特色小镇，2017年大通古镇风景区被评为国家AAAA级旅游景区。 [29-31]
凤凰山景区
凤凰山景区
凤凰山景区
凤凰山位于铜陵市义安区顺安镇南部，属国家AAAA级风景区，凤凰山形胜凤凰，由横山、面山、灵风山、潭山、金山等构成。早在明朝“景泰”年间，诗人周铎就书写“庐外山高插半天，石边孤井聚甘泉，凤凰一饮千年后，尚有遗迹万古传”等十六首“凤凰八景”诗赞美过凤凰山。
2016年2月，根据《旅游景区质量等级的划分与评定》国家标准与《旅游景区质量等级管理办法》，经有关市旅游景区质量等级评定机构推荐，安徽省旅游景区质量等级评定委员会组织，评定铜陵市凤凰山景区为国家4A级旅游景区。 [32-33]
永泉农庄
永泉农庄
永泉农庄
永泉农庄位于铜陵叶山脚下，地处沿江高速、铜宣杭高速、合铜黄高速公路的交汇处，距铜陵东高速出口1千米处。离铜陵市区20千米，至芜湖、马鞍山、合肥、南京、黄山和九华山的车程在30—90分钟。农庄依山傍水，毗邻叶山林场；500亩山林自然天成；70亩水面垂钓乐园；200亩原森林天然氧吧；在建设中不仅没有破坏原有的生态环境，同时还营造了大面积观赏性果木、园林。自然环境幽静，常年负氧离子含量达到8000立方以上
殡葬离不开环境，环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式，都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境，但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。遗体是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具遗体既是一座小型的化学毒品库，又是一个病菌病毒库。无论怎样处理，都不同程度地污染着各主要环境要素。
对土壤环境的污染。土葬是任尸体自然腐败的过程，有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将尸体高温焚化的过程，形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外，尸体的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。
对大气环境的污染。尸体的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气，会造成大气污染，危害着人类的身心健康。
对水体环境的污染。水葬是将尸体置于水中，任其腐败的过程，会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水，甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物，污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意，如任其自然，最终将污染我们宝贵的饮用水源。
对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染，甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。
对生物环境的污染。尸体在存放、运输时，尤其是土葬等自然腐败的情况下，会逸放出病菌和病毒，产生生物污染，传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是尸体对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的尸体生物污染事件。所以在地震、大水过后，灾区都要将遗体妥善处理，捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。
另外，焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染，并伴有火灾隐患。每年的清明节，各级民政部门都要对此严管严罚，推行文明祭悼，保护好我们赖以生存的自然环境。
自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径，是非常无知愚昧之举。
我国年死亡人口800万，据2000年《中国民政统计年鉴》统计，全国年火化遗体仅为336万具，绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行遗体的处理，每年不得不破坏大量的土地资源，近几年，私建滥建公墓现象非常普遍，使原本紧张的土地问题又雪上加霜。
土葬和火化后的复葬需要棺木，有些地区火化时也用棺木，全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材，这将毁掉多少公顷的森林。
殡葬不但破坏森林环境，还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识，去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式，保护自然环境，维护生态平衡。
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