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阜阳殡葬-阜阳殡葬服务-阜阳殡葬服务公司
发布日期:2022-12-13 20:13:40 访问数量:3

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歙县,隶属于安徽省黄山市,位于皖南地区,地理坐标介于东经118°15′—118°53′,北纬29°30′—30°7′之间,总面积2122平方千米。东北与绩溪县和浙江省临安区交界,东南与浙江省淳安县、开化县毗连,西南与屯溪区、休宁县相邻,西北与徽州区、黄山区接壤。 [1]  属亚热带季风气候,四季分明,雨量充沛。截至2020年末,歙县辖15个镇、13个乡,常住人口为36.3万人。 [42]  2020年,歙县实现地区生产总值200.15亿元,同比增长2.0%。 [39] 

歙县为国家历史文化名城,秦朝置县,宋设徽州府,府县同城1400年,是古徽州的政治、经济、文化中心。 [2]  歙县是徽州文化的发源地,也是徽商、徽菜的主要发源地。是文房四宝之徽墨、歙砚的主要产地,先后被授予“中国徽墨之都”“中国歙砚之乡”“徽剧之乡”“中国牌坊之乡”等荣誉称号。 境内的徽州古城与云南丽江、山西平遥、四川阆中并称为中国保存最完好的四大古城,素有“东南邹鲁、徽商故里”“文物之海”“程朱故里”“礼仪之邦”等美称。 [3] 

歙县有徽州古城、鲍家花园、新安江山水画廊、雄村、棠樾牌坊群、徽州国家森林公园、清凉峰国家级自然保护区、南谯楼、忠烈祠坊、渔梁坝、郑氏宗祠、竹山书院、许村古建筑群、新安碑园、斗山街等景点


据歙县下冯塘、新洲等地出土石器证实,旧石器时代,歙县境内已有人类活动。公元前21世纪以后,西周以前,据《禹贡》天下分九州,属扬州,为“蛮夷”所属之地。

春秋时期属吴国,战国初属越国,后属楚国。

搁船尖的天然女娲石像

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秦始皇二十六年(前221年),秦始皇统一六国,分全国为三十六郡。置歙县,属会稽郡(治山阴,即今浙江绍兴)。楚汉之际属鄣郡(治故鄣,今浙江长兴),此时,歙县含今歙、休宁(含今屯溪区)、婺源、绩溪、淳安、遂安、黄山风景区等地。

汉高祖五年(前202年),属楚国;六年,属荆国;十二年,属吴国。前元三年(前154年),属江都国。元狩二年(前121),鄣郡改为丹阳郡,仍属之。建安十三年(208年),吴取黟、歙,置新都郡。分歙东乡地置始新县(今淳安),分歙南乡地置新定(今遂安)县,分歙西乡地置休阳县(今休宁县)县、黎阳县(今屯溪)。

三国,属吴新都郡。

晋太康元年(280年),改新都郡为新安郡,仍属之。梁大同元年(535年),分歙北华阳镇地置良安县。承圣二年(553年),划新安郡所辖歙县、黟县、海宁县,置新宁郡。陈天嘉三年(562年),撤销新宁郡,仍属新安郡。

隋开皇九年(589年),并入海宁县(今休宁、屯溪)。开皇十一年(591年),复置歙县并置歙州以辖,以相湖岭与海宁分界。大业三年(607年),改歙州为新安郡。

唐武德四年(621年),复改新安郡为歙州。罢良安县,其地仍属歙;永徽五年(654年),邑人蒋宝起兵响应睦州清溪陈硕真农民起义,事平后,分歙东竦口地置址(音荡)野县。开元二十一年(733年),江南道分置,歙县属江南东道。天宝元年(742年),歙州又改为新安郡;乾元元年(758年),新安郡仍改为歙州,歙县仍属之。

乾元元年(758年),拆江南东道为浙江西道与浙江东道,歙县属浙江西道。大历元年(766年),分歙西、休东八乡地置归德县,并分歙县华阳镇地置绩溪县。大历五年(770年),废址野县,其地复属歙县,并废归德县,其地归属休宁。

宋至道三年(997年),改道为路,歙县划属江南东路。宣和三年(1121年),歙州改称徽州。

歙县

歙县

宋亡元,置江浙行省,歙县属江浙行省。至元十四年(1277年),改称徽州路。至正十七年(1357年),改称兴安府;至正二十七年(1367年),改兴安府为徽州府,直至清末。本县隶属一直未变。

明洪武初年(1368年),建都应天府,歙县划属直隶,永乐初年(1403年),移都北京,直隶改称南直隶,简称南直。

清顺治二年(1645年),设江南承宣布政使司,建江南省,歙县属之。康熙六年(1667年),拆江南省为江苏省与安徽省,歙县属安徽省。此后直至清末,境域与隶属关系基本稳定。

民国元年(1912年),废府留县,直属安徽省;民国三年(1914年)6月,属芜湖道;民国十七年(1928年)8月,废道,直属安徽省;民国二十一年(1932年)10月,属安徽第十行政督察区;民国二十九年(1940年)3月,属皖南行署;同年8月,属皖南行署第七行政督察区;抗日战争胜利后,皖南行署撤销,属安徽省第七行政督察区。 [4] 

1961年4月,属徽州专区。

1974年以来,歙县属徽州地区。 [4] 


殡葬离不开环境,环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式,都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境,但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。遗体是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具遗体既是一座小型的化学毒品库,又是一个病菌病毒库。无论怎样处理,都不同程度地污染着各主要环境要素。

  对土壤环境的污染。土葬是任尸体自然腐败的过程,有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将尸体高温焚化的过程,形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外,尸体的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。

  对大气环境的污染。尸体的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气,会造成大气污染,危害着人类的身心健康。

  对水体环境的污染。水葬是将尸体置于水中,任其腐败的过程,会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水,甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物,污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意,如任其自然,最终将污染我们宝贵的饮用水源。

  对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染,甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。

  对生物环境的污染。尸体在存放、运输时,尤其是土葬等自然腐败的情况下,会逸放出病菌和病毒,产生生物污染,传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是尸体对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的尸体生物污染事件。所以在地震、大水过后,灾区都要将遗体妥善处理,捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。

  另外,焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染,并伴有火灾隐患。每年的清明节,各级民政部门都要对此严管严罚,推行文明祭悼,保护好我们赖以生存的自然环境。

  自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径,是非常无知愚昧之举。

  我国年死亡人口800万,据2000年《中国民政统计年鉴》统计,全国年火化遗体仅为336万具,绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行遗体的处理,每年不得不破坏大量的土地资源,近几年,私建滥建公墓现象非常普遍,使原本紧张的土地问题又雪上加霜。

  土葬和火化后的复葬需要棺木,有些地区火化时也用棺木,全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材,这将毁掉多少公顷的森林。  

  殡葬不但破坏森林环境,还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识,去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式,保护自然环境,维护生态平衡。

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