万年长
Wan Nian Chang
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安徽省阜阳市殡葬服务-殡仪公司
开元二十一年（733年），歙州改属江南东道。唐玄宗开元二十八年（740年），又析休宁县回玉乡和邻县乐平（一说鄱阳）的怀金乡，新建婺源县，属歙州辖。歙州领歙、黟、休宁、北野和婺源五县。天宝元年（742年），改歙州为新安郡，治所仍在歙。天宝六年（747年），改黟山为黄山。唐肃宗乾元元年（758年），全国敦郡复州，复改新安郡为歙州，隶属浙江西道节度使，并隶宣、歙、饶观察使。乾元二年（759年），罢浙江西道节度使及宣、歙、饶观察使，以歙州隶之。
唐代宗永泰二年（766年），划歙、休宁二县各一部分设归德县；划原黟县的赤山镇和饶州浮梁县一地设祁门县；划原黟县一部分设石埭县（即石台），并将石埭县划归池州管辖；又析歙县华阳镇设绩溪县。歙州领八县：歙、黟、休宁、婺源、北野、绩溪、归德、祁门。歙州改属宣、歙、池观察使。大历四年（769年），废北野县。大历五年（770年），废归德县，其地并入休宁，歙州领六县，奠定了此后一千余年的“一府六县”建制基础。大历十四年（779年），废宣、歙、池观察使，歙州隶浙江东西道观察使。唐德宗建中元年（780年），分浙江东西为二道，歙州隶浙江西道观察使。建中二年（781年）复合浙江东西二道观察使，设节度使，赐号“镇海军节度使”，歙州属之。贞元三年（787年），又设宣、歙、池观察使，歙州隶之。唐宪宗元和六年（811年），改隶宣州观察使。唐昭宗大顺元年（890年），歙州属宁国军节度使。昭宗天复三年（903年），废宁国军节度使，复宣州观察使。
五代十国时期（907年），唐亡，淮南节度使杨渥仍称唐哀宗天佑年号，歙州附之。919年，歙州隶吴。937年，吴亡，隶南唐。
一府六县
宋太宗太平兴国元年（976年），江南（南唐于宋太祖开宝四年即971年起贬国号为江南）亡，歙州隶江南西路转运使。真宗天禧二年（1018年），歙州属江南东路转运使。宋徽宗宣和三年（1121年），镇压州人方腊领导的农民起义后，改歙州为徽州。徽州得名始此，仍领六县，治所在歙县。南宋高宗建炎四年（1130年），徽州隶江南路转运使建康府路安抚使。高宗绍兴元年（1131年），隶江南东路转运使。
元世祖至元十四年（1277年），徽州升徽州路，辖县不变，隶江浙等处行中书省江东建康道肃政廉访司（即江浙行省），治杭州路。元成宗元贞元年（1295年），升婺源县为州。徽州路领县五，即歙、黟、休宁、祁门、绩溪；州一，即婺源。
元顺帝至正十六年（1356年），小明王韩林儿升朱元璋为江南等处行中书省平章，徽州路隶江南等处行中书省。次年（1357年）七月，改徽州路为兴安府，仍领县五、州一。至正二十七年（1367年），朱元璋改兴安府为徽州府。明太祖洪武元年（1368年），朱元璋建立明朝，徽州府直属中书省。洪武二年（1369年），降婺源州为县，徽州府仍领六县，即：歙、黟、休宁、绩溪、婺源、祁门。明太祖洪武十三年（1380年），罢中书省，徽州府直属六部。洪武二十九年（1396年），徽州府改隶浙江按察使黟婺分司佥事。明成祖永乐元年（1403年），改隶南京（南京时称南直隶）。嘉靖三十四年（1555年），隶浙江按察司分司徽宁池太道兵备副使。隆庆六年（1572年），隶浙江按察司巡徽宁道兵备副使。
清太祖顺治二年（1645年），改南直隶省为江南省。徽州府改隶江南承宣布政使司，仍领县六。顺治十八年（1661年），江南省一分为二，为江南左承宣布政使司（治南京）和江南右承宣布政使司（治苏州），徽州属江南左承宣布政使司。康熙元年（1662年），徽州属江南左承宣布政使司徽宁道。康熙六年（1667年），江南左承宣布政使司改为安徽布政使司（取安庆、徽州二府之名得），安徽省成立。雍正十一年（1733年），属安徽承宣布政使司安（庆）徽（州）宁（国）池（州）太（平）道（简称安徽道）。乾隆二十五年（1760年），安徽布政使司由南京迁往安庆，徽州隶属未变。咸丰四年（1854年），由于太平天国农民运动兴起，安徽沿江一带成为主战场，故将安徽道江南部分改为徽宁池太广道，由浙江巡抚兼辖。同治四年（1865年），太平天国势力被迫退出，徽州随徽宁池太广道复归安徽省。
废府留县
徽州历为路、州、府名，直至民国元年（1912年）一月，废府留县，原领县直属安徽省。民国三年（1914年）六月，歙、黟、绩溪、休宁、祁门、婺源、太平、旌德、石埭（即石台）九县划属安徽省芜湖道（此时之“道”亦为行政监察区，而非行政归属）。民国十七年（1928年）八月，废道，直隶安徽省。
民国二十一年（1932年）十月，太平、石埭二县划归安徽省第八行政督察区，旌德县划归安徽省第九行政督察区，休宁、婺源、祁门、绩溪、歙、黟六县划属安徽省第十行政督察区，治休宁。民国二十三年（1934年），由于“剿共”的需要，婺源县划属江西省，婺源与徽州感情极深，不愿脱离母州，人民遂掀起声势浩大、持续二十个月的“婺源回皖”运动。民国二十七年（1938年）四月十五日，第八、第十行政督察区改属国民政府皖南行署，治所设屯溪。同年（1938年）十月二十五日，撤销第九行政督察区，旌德县划归皖南行署，民国二十九年（1940年）三月二十三日，撤销第十行政督察区，歙、黟、休宁、祁门、绩溪、旌德六县改属安徽省第七行政督察区。歙、黟、休宁、祁门、绩溪五县改属安徽省第七行政督察区。民国三十六年（1947年）六月，由于婺源人民的持续抗争和徽州其它县人民的强烈要求，民国二十三年（1934年）划归江西省的婺源县被重新划回安徽省，属安徽省第七行政督察区。民国三十七年（1948年）在解放战争中，国民党安徽省政府一度迁安徽省会于屯溪。
1949年，祁门县于4月26日、休宁、歙县于28日、黟县于29日、绩溪县于30日先后被解放军二野解放；婺源县于5月2日被解放军四野解放，婺源县的解放标志着徽州全境的解放。由于解放婺源县和江西省的同为解放军四野，因此为了便于管理，从此将婺源划归江西省。同年5月13日，中共皖南区党委通知，设徽州专区（治所初在歙县，不久迁往屯溪），属皖南行署（行署初设屯溪，后迁芜湖），改屯溪镇为屯溪市（屯溪原为休宁县一镇），属徽州专区，全区领屯溪市和休宁、祁门、绩溪、旌德、歙、黟六县；太平、石台划属池州专区。1952年2月4日原属皖南行署池州专区的太平、石台二县和原属皖南行署宣城专区的宁国县划属徽州专区，全区共领一市（屯溪）九县（休宁、歙县、祁门、黟县、绩溪、旌德、太平、石台、宁国）。同年4月12日．废行署区，徽州专区属安徽省。1953年12月1日，屯溪直隶安徽省，徽州专区领九县，1955年屯溪降为地辖市。1956年1月12日，撤销徽州专区，原领九县划属安徽省芜湖专区；复升屯溪为省辖市。1957年3月22日黟县并入祁门县，石台分别并入太平、祁门二县。5月16日，将屯溪交由休宁县领导。6月，旌德县并入绩溪县。1960年12月13日改屯溪市为休宁县辖镇。1961年4月13日，重设徽州专区，并将太平县划归本区。同年下半年绩溪、旌德二县分开；8月，宁国县划归本区；8月16日，又改屯溪为地辖市；12月15日，复置黟县，本区领一市八县，1963年5月20日屯溪降为休宁县属镇
殡葬离不开环境，环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式，都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境，但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。*灵车是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具*灵车既是一座小型的化学毒品库，又是一个病菌病毒库。无论怎样处理，都不同程度地污染着各主要环境要素。
对土壤环境的污染。土葬是任*灵车自然腐败的过程，有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将*灵车高温焚化的过程，形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外，*灵车的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。
对大气环境的污染。*灵车的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气，会造成大气污染，危害着人类的身心健康。
对水体环境的污染。水葬是将*灵车置于水中，任其腐败的过程，会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水，甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物，污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意，如任其自然，最终将污染我们宝贵的饮用水源。
对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染，甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。
对生物环境的污染。*灵车在存放、运输时，尤其是土葬等自然腐败的情况下，会逸放出病菌和病毒，产生生物污染，传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是*灵车对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的*灵车生物污染事件。所以在地震、大水过后，灾区都要将*灵车妥善处理，捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。
另外，焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染，并伴有火灾隐患。每年的清明节，各级民政部门都要对此严管严罚，推行文明祭悼，保护好我们赖以生存的自然环境。
自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径，是非常无知愚昧之举。
我国年死亡人口800万，据2000年《中国民政统计年鉴》统计，全国年火化*灵车仅为336万具，绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行*灵车的处理，每年不得不破坏大量的土地资源，近几年，私建滥建公墓现象非常普遍，使原本紧张的土地问题又雪上加霜。
土葬和火化后的复葬需要棺木，有些地区火化时也用棺木，全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材，这将毁掉多少公顷的森林。
殡葬不但破坏森林环境，还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识，去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式，保护自然环境，维护生态平衡。
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