万年长
Wan Nian Chang
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蚌埠，简称蚌，别称珠城。是安徽省下辖市，安徽省第一个设市的地级市（公元1947年元旦）下设蚌山区、禹会区、淮上区、龙子湖区四个市辖区，管辖怀远县、固镇县、五河县三个县。民国时期曾是安徽军政府驻地和凤阳县政府驻地。
蚌埠，总面积5952平方公里，总人口367.81万，境内山水相连，四季分明。有着悠久的历史和灿烂的文化。史载蚌埠“古乃采珠之地”，故素有“珍珠城”的美誉。
蚌埠地处安徽省东北部、淮河中游，京沪铁路、淮南铁路的交汇点，同时也是京沪高铁、京福高铁、哈沪高铁、京台高铁的交汇点 。全国重要的综合交通枢纽，长三角城市群成员城市，宿淮蚌都市圈城市，有皖北中心城市、淮畔明珠之称。
月有阴晴圆缺，人有生老病死，这是自然的规律，谁也无法逃避，也逃避不了。天堂续认为也许将来随着科技的发展，人类不再畏惧死亡，可以逃脱这自然的循环，但现在还远远办不到，只有坦然的面对，坦然的接受。
中国有着几千年的悠久历史，文化积淀比较深厚，有着一套比较完整的婚嫁丧娶习俗，古代人对这些都是非常的讲究。为了纪念逝者，人去世后需要立碑，大多都需要碑文，这些碑文也是记录了死者的相关信息，更多的是对死者的敬意和感情。
咱们国家历史悠久，丧葬习俗也是一种文化，所以后人应该充分地给予重视，这样才能够表达我们对先人的尊重和追思。
在中国古代有“五礼”之说，所谓“五礼”就是古代社会生活中，人们认为最重要的五件事情。这五件事情分别是：代表祭祀之事的吉礼；代表丧葬之事的凶礼;代表军旅之事的军礼；代表宾客之事的宾礼；还有代表冠婚的嘉礼。古人把这人生中最重要的五件事情，合称为“五礼”。
天堂续发现在墓葬文化中，墓穴是最为重要的一环。古人在选定墓穴时往往需要找风水先生前来堪舆墓穴的选址，还有坐向甚至是下葬的时辰刻度都有很特别的讲究。而墓碑，又是整个墓穴中的重中之重。墓碑等于墓穴的“门面”，相当于一个人的“脸面”和最后的一重”证明单“，所以半点都马虎不得。因此在墓碑方面，也形成了独特的文化。
古人讲究三不朽，分别是“太上立德，其次立功，三次立言。”然而普通的家庭中，很难谈得上为国家立功，或者创作出显世著作，所以大家只能在“德”字上做文章，以“显”字来赞美父母德行端正。
不同的地方有些不同的风俗，关于碑文这种东西，很多地方的习俗都是不一样的，而且有的地方关于立碑也是不固定的。
在农村，很重视生命的离去，涌现了很多墓葬文化和习俗。天堂续知道后辈为了纪念死者的一种主要写法，农村社会都很敬重已经过世的亲人，那在墓碑上，“故”就可以表达出这种情感，这也是如今农村土葬文化的一种普遍做法。
死亡意味着生命的结束，从此长埋地下，以青山为伴，与绿树为伍。生前的一切一切，都已是过眼云烟，什么也不曾带走，只有青色的墓碑，是死者留在世间的唯一贪念，还依然接受着日月精华，享受着阳光雨露。
虽然说，时代在进步，我们要相信科学，很多一些没必要的习俗没了就没了。都说生活需要仪式感，更何况是一些比较重要的场合，就更需要仪式感了。只要不会给人带来伤害，一些必要的礼仪和习俗都是可以保留的。
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