万年长
Wan Nian Chang
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安徽，简称“皖”，省名取当时安庆、徽州两府首字合成，是中华人民共和国省级行政区。省会合肥。位于中国华东长江三角洲地区 [1] ，介于东经114°54′—119°37′，北纬29°41′—34°38′之间，东连江苏，西接河南、湖北，东南接浙江，南邻江西，北靠山东，总面积14.01万平方千米。截至2021年末，安徽省常住人口6113万人。 [87] [91]
安徽濒江近海，有八百里的沿江城市群和皖江城市带承接产业转移示范区，内拥长江水道，外承沿海地区经济辐射。地势由平原、丘陵、山地构成；地跨淮河、长江、新安江三大水系。安徽省地处暖温带与亚热带过渡地区。淮河以北属暖温带半湿润季风气候，淮河以南为亚热带湿润季风气候，南北兼容。 [2-3]
安徽省是长三角的重要组成部分，处于全国经济发展的战略要冲和国内几大经济板块的对接地带，经济、文化和长江三角洲其他地区有着历史和天然的联系。安徽文化发展源远流长，由徽州文化、淮河文化、皖江文化、庐州文化四个文化圈组成。 [2]
截至2020年7月，安徽省下辖16个省辖市，有9个县级市，50个县，45个市辖区。 [4-6] 2021年，安徽省地区生产总值42959.2亿元，比上年增长8.3%，两年平均增长6%。 [82]
乾隆年间，《清会典》从法律层面确定了顺治末、康熙初江南等三省分省的结果，乾隆《清一统志》将江苏与安徽两省分开，目录中已经全部为“以上某某省”。省名取当时安庆、徽州两府首字合成，因境内有皖山、春秋时期有古皖国而简称皖。 [13]
建制沿革
安徽十六市风貌合集
安徽十六市风貌合集(16张)
安徽省是中华文明的重要发祥地。在繁昌县人字洞发现的距今约250万年的人类活动遗址，在和县龙潭洞发掘三四十万年前旧石器时代的“和县猿人”遗址。
新石器时代（1万年到4000年以前），安徽是仰韶文化、龙山文化、青莲岗文化和印纹釉陶文化影响的区域。
商代，亳州曾为成汤之都。
战国时，古寿春（今寿县）曾为楚国后期的首都。
秦朝实行郡县制，安徽境内淮北地区属砀郡、泗水郡，江淮之间属九江郡，皖南属鄣郡。
两汉时期，安徽地属扬、豫、徐三州。
三国时期，安徽分属吴、魏，安徽境内曾发生多次战争。
两晋、南北朝和隋朝，安徽分属扬、徐、豫三州。
宋时，徽商崛起，徽州的经济和文化开始对全国产生重要影响。
元朝，安徽地属河南、江浙两行省。
明时，安徽由南京直接管辖。
清朝安徽建省时，辖安庆、徽州、宁国、池州、太平、庐州、凤阳等7个府及滁州、和州、广德等3个直隶州，疆域格局基本定型，安庆府作为临时省会的地位已经确立。
民国初期，安徽省分为芜湖道、安庆道、淮泗道。
抗日战争时，中国共产党领导安徽人民建立了淮北抗日根据地，淮南抗日根据地，皖江抗日根据地。 [64]
中华人民共和国成立之初，安徽分为皖北、皖南两行署，皖北行署驻合肥市，皖南行署驻芜湖市。
1952年，合并皖南、皖北行署，恢复安徽省，省会设于合肥市 [14] 。
（由于篇幅限制，更多历史内容详见《安徽省志》 [15] ）
安徽城市风貌
安徽城市风貌
安徽城市风貌
安徽城市风貌
安徽城市风貌
安徽城市风貌
安徽城市风貌
安徽城市风貌
安徽城市风貌
安徽城市风貌
安徽城市风貌
安徽城市风貌
安徽城市风貌
安徽城市风貌
安徽城市风貌
安徽城市风貌
皖公雕像
安徽城市风貌
行政区划编辑 播报
主词条：安徽省行政区划
截至2021年5月，安徽省共有16个地级市，9个县级市，50个县，45个市辖区，249个街道办事处，1239个乡镇【其中968个镇，271个乡（7个回族乡，1个回族满族乡，1个畲族乡）】。 [16-18] [101] 省政府驻合肥市包河区中山路1号
殡葬离不开环境，环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式，都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境，但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。遗体是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具遗体既是一座小型的化学毒品库，又是一个病菌病毒库。无论怎样处理，都不同程度地污染着各主要环境要素。
对土壤环境的污染。土葬是任尸体自然腐败的过程，有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将尸体高温焚化的过程，形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外，尸体的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。
对大气环境的污染。尸体的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气，会造成大气污染，危害着人类的身心健康。
对水体环境的污染。水葬是将尸体置于水中，任其腐败的过程，会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水，甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物，污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意，如任其自然，最终将污染我们宝贵的饮用水源。
对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染，甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。
对生物环境的污染。尸体在存放、运输时，尤其是土葬等自然腐败的情况下，会逸放出病菌和病毒，产生生物污染，传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是尸体对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的尸体生物污染事件。所以在地震、大水过后，灾区都要将遗体妥善处理，捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。
另外，焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染，并伴有火灾隐患。每年的清明节，各级民政部门都要对此严管严罚，推行文明祭悼，保护好我们赖以生存的自然环境。
自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径，是非常无知愚昧之举。
我国年死亡人口800万，据2000年《中国民政统计年鉴》统计，全国年火化遗体仅为336万具，绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行遗体的处理，每年不得不破坏大量的土地资源，近几年，私建滥建公墓现象非常普遍，使原本紧张的土地问题又雪上加霜。
土葬和火化后的复葬需要棺木，有些地区火化时也用棺木，全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材，这将毁掉多少公顷的森林。
殡葬不但破坏森林环境，还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识，去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式，保护自然环境，维护生态平衡。
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