万年长
Wan Nian Chang
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【万年长殡葬】临海花圈店_寿衣店_殡葬用品香烛店
洪颐煊（1765－1837），字旌贤，号筠轩，晚号倦舫老人，临海人，洪坤煊之弟。嘉庆七年（1802）入京赴试拔贡生，官直隶州州判、广东新兴知县。初为孙星衍门生。嘉庆六年（1801）拔贡生，为孙星衍门人。星衍署山东督粮道，颐煊客其幕，为撰《孙氏书目》及《平津馆读碑记》十二卷。入赀为直隶州州判，署广东新兴县事。阮元督两广，知颐煊吏才短而文学优，延之入幕。颐煊著有《筠轩诗文钞》十二卷，《台州札记》十二卷，《倦舫书目》十卷，《经典集林》三十五卷，《读书丛录》二十四卷，《管子义证》八卷，《诸史考异》十八卷，《汉志水道疏证》四卷，《孔子三庙记注》八卷等，《清史·文苑》有传。
洪震煊
洪震煊著作
洪震煊著作
洪震煊（1770－1815）字百里，一字杉堂，“少有隽名，补诸生，益励学。”在诂经精舍时，阮元主修《十三经校勘记》，震煊分校《小戴礼》；阮元主纂《经籍纂诂》，震煊分纂《方言》，“人皆服其精审”。此外，他考证《夏小正》所谓之“鞠”即是“虚星”以及考证孔子适卫的时间，都“绝无差忒”。震煊性孤介，尤精《文选》学。对于学问之道，震煊认为：“读书贵自得，何以名为。”故凡有所撰著，必求有所创见，不欲其多，但求其精，所著有《夏小正疏义》四卷，附《音释》一卷，《饭饭传奇》四卷，《石鼓文考异》一卷以及《杉堂诗钞》一卷等。
洪坤煊
洪坤煊著作《地斋诗钞》
洪坤煊著作《地斋诗钞》
洪坤煊（1760－1792）字载厚，号地斋，幼年早慧，“好读书，才气奋迅，精训诂之学”。乾隆五十四年（1789）朱珪视学台州，爱其学识，命试优等，充拔贡。五十七年（1792）参加顺天乡试，中举，偶感身体不适，自疑疲劳过度以致虚脱，误服参、芪，遂不起，榜发十余日而卒。时人悼之以诗云：“籍甚文名落拓身，每于疏散见天真。怜才竟负朱公叔，古貌空传杜子春。万卷书凭棺束骨，千金方误药沾唇。都门旧雨知无几，谁送灵车而下路滨。”与萧山王绍兰、东阳王上层并称“浙东三杰”。所著有《尚书补义》六卷，《诗经补注》二卷，《读左须知》二十四卷，《群经宫室图考》十六卷等等。
宋世荦
宋世荦（1765－1821）字卣勋，号确山，清乾隆五十三年（1788）中举，做过福建大田知县和陕西扶风知县。生平“究心经学，兼工词翰”，与著名学者王引之、洪颐煊、戚学标等相友善。世荦中举之后，初掌咸安宫教习，颇受相国朱珪的赏器，引置门下为幕僚，一时社会名流争与交往，“在京文名籍甚”。自嘉庆十九年（1814）开始，任扶风知县近七年，任上减徭省役，疏浚淮河，重视文教，整修城池，不妄受民间一钱，过着“六年官舍冷于冰”的清淡生活。“握篆七年，廉声卓著”，离任时“惟藏书万余卷，金石鼎彝而已。”宋世荦平日除诗文之好外，精研经学，考证古义，于乡邦文献最为留心。经学方面著有《周礼故书疏证》《仪礼古今文疏证》《古经文字古义通释》等。《周礼故书疏证》六卷，大体是对《周礼》古文的考述爬梳。“世荦皆为一一疏通，证明其于古人通段之义，颇有发明。”《仪礼古今文疏证》二卷，王引之称其“勤求古义，以释古经，触类引伸，四通六辟，中如‘袂’当为‘秩’，‘酌’当为‘酉匀’，尤见卓识精思，非熟于谐声段借之例不能有此。”而在史学方面，则有《台郡识小》、《愚得笔记》及《古铜爵书屋金石文》等，都有较高的价值。于乡邦文献而言，宋氏最大的贡献莫过于刊刻《台州丛书》，它首开浙江刊刻地方丛书之先河。人们评价：“吾浙各郡邑之有丛书，以嘉庆时吾邑宋确山先生所刻《台州丛书》为最早，嗣后瓯、婺、杭、湖继之。”
谢深甫
谢深甫（1139－1204）南宋大臣。字子肃，临海人，理宗皇后谢道清为其孙女。乾道二年进士，历官知青田县、大理丞、提举常平、参知政事、右丞相，封鲁国公，时有人上书乞斩朱熹以绝道学，斥为狂妄，以少傅致仕。
谢道清
谢道清（1210－1283），南宋女政治家。临海城东人。宰相谢深甫孙女，17岁入宫为通义郡夫人，1227年（理宗赵昀，宝庆三年）册封为皇后。度宗赵禥即位，尊为皇太后，1275年（德祐元年）恭帝赵显即位，尊为太皇太后。时恭宗5岁，应众大臣屡请，随恭宗垂帘听政。在国家内忧外患之际，她惩治了贾似道，但所靠的陈宜中等却所托非人，无力挽救南宋亡国危机。但她镇定自若，在临安城破之际，密命老臣江万载摄行军中事，保护宋室二王和部分宋庭机构撤离危城临安，又提拔文天祥等忠臣义士，期望再造宋朝使南宋再得延三年，最后在崖山覆灭时向世人展示了华夏民族的应有节气。
钱象祖
钱象祖（1145－1211），字伯同，号止安，临海人。以祖端礼恩泽补官，历太府寺主簿丞、刑部郎官、知处严抚诸州、江东运判侍右郎官、枢密院检详、左司郎中权工部侍郎、知临安府、吏部侍郎、工部尚书改兵部华文阁学士、知建康府、再除兵部尚书。嘉泰四年（1204年）四月，自吏部尚书赐出身同知枢密院事。开禧元年（1205年），除参知政事兼同知枢密院事。二年（1206年）三月罢参知政事，为资政殿学士。俄夺官贬知信州，已而起复知绍兴府，以知政殿学士提举万寿观，兼侍读。三年（1207年）四月，复除参知政事。十一月，兼枢密院事。十二月，授正奉大夫兼国用使，除右丞相兼枢密使。嘉定元年（1208年）四月，兼太子少傅。十月，除特进左丞相兼枢密使、太子宾客。终少保成国公，卒赠少师。追封魏国公。
王士琦
王士琦（1551－1618）明代军事家。字圭叔，号丰舆。临海人，明朝万历年间人。明万历十一年（1583年）进士，授南京工部主事，后任兵部郎中。十八年，出任福州太守。二十三年，任重庆太守。时播州宣慰使杨应龙谋反，王士琦单骑前往招抚，事平，升四川按察副使。万历二十六年（1598年），任山东参政，与总兵刘延从经略邢介出兵抗倭，竭力主战。栗林一战，倭寇被困10余日，求救于头目平义智。王士琦为防两支倭寇会合，一面以水师伺于海，一面亲率陆军急夺险地曳桥，斩首数百，乘胜入城。事平，升河南左布政使。以后，出任山西右布政，巡视冀北至云中；又任山西左布政，兼领冀北军防。万历四十四年（1616年），升右都御史，巡抚大同。在任期间，边境平靖。万历四十六年（1618），奉调巡抚江南，未行，以积劳疾深，卒于山西。
1．人口与自然环境
"罗马俱乐部"把人口剧烈增长摆到了危害人类生存与发展的五大问题之首，就是因为人口的增长产生巨大的生存需求，使社会上每个人分享的自然环境诸要素平均指数和质量大幅度下降，如果从人类的自然淘汰的角度上来分析，我们也会看到人类的死亡也对自然环境产生深刻的影响。因为有生就有死，所以人口增长的值，同时也是人口死亡的值，生与死的绝对值是相等的。据广州民政局的预测，广州市区到2022年死亡人数为739126人。按照旧的土葬陋俗，死亡的人不仅会象活人一样分享着人类赖依生存的自然环境而且更为严重的是严重污染着自然环境中的水、土壤、空气等要素，加剧自然环境质量的下降。如果没有一套节俭、文明、科学的殡葬方式，任其死人吞噬和污染人类自然环境，"死人"吃活人就不再是危言耸听的告诫而将成为现实。
2．体处理方式与自然环境
在当今世界任何一项环境要素都有着被污染的可能，其中最突出、最普遍的空气、水和土壤。据估计每年大气污染造成的经济损失为68.37亿元，水污染造成的经济损失为337亿元。固体废物造成的经济损失为146.5亿元。按我国每年死亡人口700万人计，以平均每人60公斤计算，全国每年就有42万吨的遗体做为固体废物污染着自然环境。土葬实际上是任其腐烂的尸体处理方法，据测定尸体腐烂有害时间长达20年以上。尸体腐烂的过程又对土壤、地下水和空气造成污染和传播的过程。虽然我们没能对每具尸体能污染多少土壤、多少水、多少空气进行测量与计算，但它对人类自然要素的污染则是肯定的。这正是我们努力倡导火葬的重要原因之一。
总之，自然环境在影响和制约着人类的社会生活的同时，人类的生产、生活又反作用于自然环境。这就要求我们推行殡葬改革，为我们的子孙后代保存一个良好的自然环境。
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