万年长
Wan Nian Chang
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至德二载（757年）正月，河南节度副使张巡、睢阳太守许远等人率领军民坚守大运河咽喉、江淮屏障睢阳（今河南商丘），在睢阳之战中力阻前后叛军数十万人长达十个月之久。 [92] 同时，肃宗命郭子仪与李光弼等将领讨伐安史叛军，先后于此年九月和十月收复长安、洛阳两京。同年，肃宗增设凤翔、成都两座陪都而形成五京制格局，这一格局持续到宝应元年（762年）。 [55]
平定安史之乱的主要将领
平定安史之乱的主要将领(2张)
宝应元年（762年），李亨病危，其妻张皇后想废除太子李豫，改立越王李系，宦官李辅国、程元振保护李豫，逮捕张皇后、李系等。随后李亨去世，李豫登基，是为唐代宗。即位当年，代宗便任命其子李适为天下兵马元帅，统率仆固怀恩等大败史朝义部叛军，收复洛阳及河北诸郡，至次年（763年）彻底平定安史之乱。
长达八年的安史之乱使得唐朝元气大伤，从此由盛转衰。此后，中央的权力大大削弱，节度使的权势越来越大。此时均田制已经逐步瓦解，土地兼并现象日趋严重，租庸调制也无法实行。安史之乱后人丁锐减，土地大量荒芜。藩镇势力壮大，藩镇割据的现象在代宗朝后逐渐形成 [197] 。
广德元年（763年），吐蕃乘虚攻占长安，代宗出逃陕州，随后起用郭子仪击破吐蕃。永泰元年（765年），又用郭子仪等平定仆固怀恩之乱。代宗在位时，颇有志于朝政。他打压权宦强臣，使其或死或贬，起用贤臣杨绾，并命刘晏改革盐法，采纳杨炎的建议颁行“两税法”，改善了国家的财政。
大历十四年（779年），代宗在大明宫紫宸内殿崩逝，太子李适即位，是为唐德宗。德宗任用杨炎为相，于建中元年（780年）开始实行两税法，一年分夏、秋两季依土地征税。改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，而“唯以资产为宗，不以丁身为本”，使古代赋税制度由“舍地税人”到“舍人税地”方向发展。 [198]
德宗还力图平藩，但是引起藩镇军阀朱滔、李希烈、朱泚等叛乱，发生了持续五年的奉天之难战争。最后虽叛将败死，但是唐朝却与其余藩镇妥协，承认他们在当地的统治权为条件使其取消王号，从此割据局面进一步深化。但德宗在位时，用宰相李泌之策，联合回纥、南诏，打击吐蕃，为后来的“元和中兴”创造了较为有利的外部环境。
元和中兴
主词条：元和中兴
贞元二十一年（805年）唐德宗死后，其子李诵登基，即唐顺宗。顺宗身体状况很差，任用一些大臣展开“永贞革新”，但因革新触犯了宦官和节度使的利益，顺宗在位不到两百日后被迫禅位于其子李纯，即唐宪宗。
宪宗经常阅读典籍实录，以祖上圣明之君为榜样，总结历史经验，勤勉政事。他注重发挥群臣的作用，敢于任用能臣、贤臣为宰相。宪宗在延英殿与宰相议事，很晚才退朝。宪宗在位十五年间，在政治上有所改革，政绩较多。在军事上，宪宗取得了元和年间削藩的成果，并重振中央政府的威望，唐朝获得再次统一。 [93] 这一短暂的成就被称为“元和中兴”。
宦祸党争
主词条：藩镇割据、牛李党争、南衙北司之争
在吐蕃的威胁下，外部危机严重的情况下，唐朝的内患也不断加深。自肃宗后宦官专权，甚至掌握中央的神策军兵权，到了代宗之后，多位皇帝的拥立都由宦官决定或者有宦官的参与；而个别节度使（如河朔三镇）对地方有甚至独立于中央的管理权，呈现半独立的状态。不过在唐朝中晚期的大部分时期里，只有河朔等极个别藩镇割据，但割据藩镇也在一定程度上施行唐朝的政策法令，“须借朝廷官爵威命以安军情”，且割据藩镇也曾解除割据 [220] 。朝廷在藩镇表面恭顺的前提下，开始默认极个别藩镇自主选择节度使的权力 [199] 。各藩镇间功能不同，也存在矛盾，如中原地区和边疆地区藩镇保证了内外势力的均衡，东南藩镇则提供财政支持。因此有研究指出，正是藩镇间的相互制约使唐朝在经历安史之乱后仍能延续百余年 [225] 。
元和时期主要的割据藩镇
唐代藩镇类型示意图
唐宪宗晚期，在朝廷中逐渐形成了党争局面。这两个“朋党”在后来分别以牛僧孺和李德裕为首，其斗争越演越烈，使宦官更加得势。牛、李两党相继涉政，史称“牛李党争”。太和九年（835年），唐文宗与李训、郑注发动甘露之变，密谋诛杀宦官，但以失败告终。而后，宦官（北司）团结一致；以宰相为首的群臣（南衙）唯有借藩镇兵力对抗宦官权力，从而埋下了晚唐藩镇、宦官相冲突的种子。 [94]
（藩镇图册参考资料 [178] ）
振兴国势
唐武宗统治时期
主词条：会昌中兴
李德裕
李德裕
开成五年（840年），文宗病重，宦官仇士良、鱼弘志矫诏拥立颍王李炎为皇太弟。不久后，文宗崩，李炎即位，即唐武宗。武宗重用李党首领李德裕，澄清吏治，发展经济，有志于革除积弊。在其执政期间，中书省的职能作用发挥较好。
首先，对于宦官有诸多不满的武宗，吸取文宗失败的教训，改用了疏远、冷淡的手段对付宦官。 [94] 会昌二年（842年），仇士良煽动神策军哗变，被武宗与李德裕联手挫败。 [95] 仇士良惶恐谢罪，被剥夺了军权，被尊崇为观军容使。不久后，仇士良主动请辞，被迫致仕。因此，武宗统治时期，宦官势力遭到遏制。
其次，武宗朝对外击溃回鹘乌介可汗及其部众，肃清北疆；对内刚柔并济，使藩镇降服。他挑选了恭顺朝命的雄武军使张仲武继任卢龙节度使，同时坚决派兵讨伐不尊朝旨的昭义镇刘稹叛乱。
在宗教问题上，武宗崇信道教，并且为打击僧侣地主的势力，他于会昌五年（845年）下诏拆毁佛寺，令僧尼二十六万余人还俗，没收奴婢十五万人及大量寺院土地。 [206] 由于毁佛成功，从而扩大了唐朝政府的税源，巩固了中央集权。但在拆毁寺院的过程中，经济损失也不小。 [207] 这一事件被称为会昌灭佛。此外，景教等宗教的传播也受到限制。
总的来说，武宗致力于削弱宦官、藩镇和僧侣地
第二个走向，即服务需求的多元化必然会带来服务与经营的多元化。中央提出的“供给侧结构性改革”就是一个非常好的信号，实际上是中央政府对各级政府提出了一个新的要求。对政府而言，要明白社会各界的需求是什么，以及要满足这些需求，原来的做法要怎么去改变。殡葬行业也要进行供给侧改革，我们不能死抱着说殡葬行业历来是这么做的，所以必须要这样做。这不对，你要看老百姓想叫你怎么做。我们很多供给是老百姓不需要的，所以要改革。
在美国SCI公司的服务网点，火化要1450美元，它的殡仪服务的全国均价是3396美元，比私人公司要贵30%，传统葬礼平均收取6256美元，还不算棺材和墓地，比其他公司要贵42%。按照这样一个数字，大陆的殡葬消费水平还有上升的空间。它还说明，品牌可以带来价值，因为它是第一大上市公司，它比别人贵30%-40%，人们还能接受。上海福寿园的品牌效益也显现出来了。
需求是在不断变化的。比如说，大陆去年有两件大事情，一个是东方之星客轮翻沉事件，一个是天津港特大火灾爆炸事故。在这种事故中，有逝者缺了头颅，做一个头老是做不像。上海龙华殡仪馆就把3D打印技术引进来了。今年，上海殡葬业还推出了“生命晶石服务”，这不是一个新事物，发达国家很早以前就拿骨灰做钻石。生前契约，对殡葬行业也是一个很好的方向，人们有规划身后事的需求。生前契约进入台湾时，台湾也是非常谨慎的，台湾殡葬管理条例对它的规范销售、规范管理都做了一些规定。
还有一个走向，就是优质的服务要有优质的人才。我们殡葬业缺少高级人才。很多私人老板买下了一个殡葬服务机构，他希望有一个职业经理人。所以，我们现在缺的是老总，缺的是CEO，缺的是各个层面的管理人员。台湾有一个经验非常重要，就是它从政府的层面对台湾殡葬业者的经营资格提出要求，你要取得这些资格，取得证书，必须要接受相应的培训。这两个方面的结合是非常重要的。
最后，我谈几点建议。一是大陆有很多发展机会，除了福建、浙江、上海等经济发达省市，一些经济发展比较慢的地方，在城市化进程中需要大量的资本、人才进入，机会也非常多。二是从内容来讲，政府愿意拿钱治理雾霾，因此火化设施的投资值得关注；经营性的单位可以积极关注公益性墓地和公益性殡仪馆，这也是个进入渠道。三是进入大陆的台湾企业，一定要利用先进的管理理念和手段，而不是企图利用非法的手段来获取利益，因为现在的环境已经发生了很大的变
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