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长宁殡葬公司-殡葬服务-丧葬服务-白事服务与礼仪-殡仪馆流程项目报价单-长宁万年长殡葬服务
发布日期:2022-12-13 19:47:46 访问数量:1

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长宁殡葬公司-殡葬服务-丧葬服务-白事服务与礼仪-殡仪馆流程项目报价单-长宁万年长殡葬服务

殡葬服务.png

长宁区地处上海市中心城区西部, 东与静安区、徐汇区毗邻,西、南与闵行区相接,北与普陀区、嘉定区相连。区域面积37.18平方公里,户籍人口57.41万 [46]  。下辖9个街道1个镇,185个居委会 [38]  。2020年,全年实现长宁区生产总值(GDP)1561.17亿元 [34]  。

长宁境内交通有新华路、江苏路、延安路、长宁路、虹桥路等主要道路,延安路高架、内环线、中环线、外环线和上海地铁2、3、4、10、15号线通过区境。上海虹桥国际机场位于区域西部。

长宁拥有上海最集中的涉外高标准住宅商务办公综合区古北新区、老上海传统的高级住宅区新华路、虹桥花园别墅区、苏州河沿线中高档住宅区和普通新村住宅区。位于长宁的国家级开发区虹桥经济技术开发区则是上海最早最成熟的现代化商务区之一,外国领事馆、500强企业等聚集林立,为沪上外籍人士聚居之地。长宁纪念地有全国重点文物保护单位宋庆龄陵园,市级文物保护单位中共中央机关刊物《布尔塞维克》编辑部旧址等。文化体育设施有刘海粟美术馆等。

唐天宝十年(751年),境地属华亭县高昌乡。

两宋时期,境内先后出现村落和集市,东有法华,西有北新泾。元时归属上海县。

明时,法华兴隆成为集镇。清乾嘉年间,法华镇兴旺鼎盛,为上海县西部首要集镇。清末,法华镇人口渐减,建置为乡。境域东北部曹家渡开始崛起,西部新泾等地改属蒲淞镇。

民国十七年(1928年),区境划归上海特别市,东属法华区,西属蒲淞区。抗日战争期间属沪西区。

抗日战争胜利后,区境分属长宁区(1948年9月~1949年6月间曾改称法曹区)、新泾区。

1949年5月区境解放,区接管委员会设4个接管专员办事处,废除保甲制度。

1950年冬季,区人民政府设6个冬防办事处,1951年6月,冬防办事处改为区政府派出人员办事处,1952年10月改称办事处。

行政区划编辑 播报

区划沿革

长宁区在上海市的位置图

长宁区在上海市的位置图

1955年7月,办事处调整为15个。至1959年12月,经几次调整后设12个办事处。

1960年4月,合并建立法华、江苏路、华阳路、武夷、周家桥、天山新村6个街道办事处。

1975年,建立遵义街道。

1982年,筹建仙霞新村街道。

1984年,北新泾镇划入长宁区。

1986年,建立程家桥街道和虹桥街道。

1992年,新泾乡划入长宁区。至1992年底,全区共有10个街道、1个镇、1个乡,下设219个居民委员会,9个村民委员会。

1994年5月,撤销天山新村街道、遵义路街道,建立天山路街道。 [6] 

1995年3月,撤销华阳路街道、武夷路街道,建立华阳路街道。 [6] 

1995年6月,撤销新泾乡,建立新泾镇。 [6] 

1996年,经区政府同意做出区划调整:

将西郊宾馆北面、威宁路南面的四方别墅和虹古村宗西村民小组的地域划归仙霞新村街道管理; [6] 

将哈密路以西、新泾港以东,从哈密路1800弄新律花园南围墙向东延伸至张泾浜、再沿申茂公司住宅东围墙、上海警备区第二干休所东围墙、上海动物园公房东侧向南、沿57343部队东面围墙至剑河路到虹桥路地域,以及西郊宾馆、西郊花园别墅、名苑别墅、金虹别墅、温莎别墅地域划归程家桥街道管理; [6] 

将程家桥街道西、北面与新泾镇的地界调整为虹桥机场、龙柏山庄; [6] 

沿虹桥路、日航龙柏至上海动物园地域归程家桥街道管理; [6] 

将其余5个村26个村民小组的地域划归新泾镇管理。 [6] 

1996年7月,撤销北新泾镇,建立北新泾街道。 [6] 

区划详情

2018年3月,上海市长宁区下辖9个街道、1个镇:华阳路街道、新华路街道、江苏路街道、天山路街道、周家桥街道、虹桥街道、仙霞新村街道、程家桥街道、北新泾街道、新泾镇,区人民政府驻长宁路599号。

  人口增长、粮食短缺、能源衰竭和环境污染等是威胁着人类社会、经济进步和发展的重大问题。而殡葬管理与这些问题是密切相关的,它不仅直接作用于今天的人类生活,而且对后代的生活也产生着深刻的影响,同时还对精神文化产生深刻的影响。这就需要人类要正视殡葬这一现实,认识殡葬在人类社会生活中的重要地位。
  人口增长产生巨大的生存需求,使社会上每个人分享的自然环境诸要素平均指数和质量大幅度下降。从人类自然淘汰的角度上分析,我们就会看到人类的死亡对自然环境产生深刻影响,因为有生就有死,按照旧的土葬陋俗,死亡的人不仅会象活人一样分享着人类赖以生存的自然环境,而且更为严重的是严重污染着自然环境中的水、土壤、空气等要素,加剧自然环境质量的下降。如果没有一套节俭、文明、科学的殡葬方式,任其死人吞噬和污染人类自然环境,死人“吃’’活人就不再是危言耸听而成为现实。

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