万年长
Wan Nian Chang
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湖北竹山、房县一带，曾经是秦楚相斗，蜀魏争夺之地，明、清两代是流民避难、生息之所，农民起义军的活动场地，李自成、张献忠等部及白莲教义军曾长期在此地与官军周旋角逐。
土地革命战争时期，红四方面军曾在今通江、南江、巴中等地先后粉碎国民党四川军阀的"三路围攻"和"六路围攻"，创建了川革命陕根据地。
古米仓道是汉中通往川东北、巴中等地区的必经之路，1932年红四方面军和1949年中国人民解放军第18兵团由陕入川，均沿此道进军 [15] 。 [1]
旅游信息编辑 播报
自然保护区
参见：重庆大巴山国家级自然保护区
大巴山国家级自然保护区植物
大巴山国家级自然保护区植物 [16]
重庆大巴山自然保护区位于中国西南部重庆市东北部的大巴山南麓，地处北亚热带的核心区，是中国华东、日本植物区系西行，喜马拉雅植物区系东衍，华南植物区系北上与华北的温带植物区系南下的交汇场所。同时还是第四纪冰川期多种生物的“避难所”，也是中国生物多样性保护的关键区域之一。世界自然基金会、《中国生物多样性保护行动计划》、《中国生物多样性研究报告》等都已将大巴山列为中国生物多样性保护的关键地区和优先重点保护区域。 [17]
保护区总面积136017公顷，属于森林生态系统类型自然保护区。主要保护对象是亚热带森林生态系统及其生物多样性，不同自然地带的典型自然景观，典型森林野生动植物资源。在植物地理上，该区是华中植物区系的核心区，其植物资源具有起源古老、区系成分复杂、种类丰富、孑遗植物多和特有种属多的特点。初步查明，保护区有维管束植物210科3481种，产于该区的模式植物有261种，属世界上最稀有的裸子植物之一。该区于1999年10月新发现的特有模式植物崖柏，这一曾被世界自然保护联盟宣布灭绝的植物被重新发现，引起了国内外的强烈轰动；该区有陆生野生植物139科656种，其中国家重点保护野生动物40种，历史上，该区就是野生华南虎的分布地。因此，大巴山国家级自然保护区是森林生态系统研究的天然实验室，是生物过程、生物遗传和生物多样性的基因库。 [16]
区内多种具代表性的生态系统景观，生态系统完整，森林资源极为丰富，高大乔木较多，分布的野生动物种类繁多，其中属国家保护的野生动物40种，国家Ⅰ级保护动物有豹、云豹、林麝、金雕等，国家Ⅱ级保护动物有金猫、猕猴、斑羚、红腹锦鸡、红隼、大鲵等，国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物有刺猥、狼、野猪、野兔、中华竹鼠、杜鹃、中国林蛙、竹叶青蛇等。 [16]
主要景点
神农顶
神农顶风景区
神农顶风景区 [18]
神农顶过去在万分之一的地图上只有标高，没有名称，所以被称作“无名峰”。1981年神农架林区人民政府呈湖北省人民政府批准，将其正式定名为“神农顶”。清代《兴山县志》称这里为“神农山”，因相传神农氏曾在此采尝百草而得名。神农架主峰亦有“木城”之名，邓森林浩瀚、密如城垣之意。神农顶箭竹丛生，冷杉林立，杜鹃叶艳，四季常青，古代民间又称它为“四季山”。 [18]
摩天岭
中国有好几处叫“摩天岭”的山名，大巴山西端的“摩天岭”位于川、陕、甘三省交界处。米仓山是大巴山的西段，米仓山西接摩天岭。这里的“摩天岭”指的是甘肃省南部的文县与四川省北部的青川县交界处的“摩天岭”。穿越摩天岭有著名的“阴平古道”。 [19]
·南宫山
南宫山位于陕西省安康市岚皋县境内，属大巴山山系化龙山支脉，由二郎坪、金顶、火山石、高山栎、莲花寨五大景区组成。以高僧弘一大师真身、古生代火山多次喷发的流迹、第四纪冰川遗迹和原始次生森林闻名遐迩。
黄安坝
黄安坝，坐落在大巴山南麓。山区内群山高耸，气象壮观。山顶草场成片，牛马成群。 [10]
鸡鸣寺
大巴山内还有一座鸡鸣寺。鸡鸣寺始建于东汉时期，相传汉光武帝刘秀路经正在修建的寺院，时逢雄鸡啼晓，故此得名。寺院依山而建，坐北朝南，占地3000平方米。寺院分前后两段，每段有东西两廊共六间，前殿为藏经楼，后殿为观音殿。各殿供奉佛像九十一尊，均有神障遮护，尤显庄重肃穆。整个寺院，重重院落，层层楼阁中，迂曲相连，高檐翘飞，雕梁画栋，金碧辉煌。历史上，来鸡鸣寺拜佛的香客遍及川、陕、鄂三省，鸡鸣寺更以“百鹤井中水，鸡鸣院内茶”闻名于世。 [10]
亢谷风景区
有“小张家界”之称的亢谷风景区位于大巴山腹地，区内山峦重叠，森林茂密，峡谷幽深，山峰俊秀，走进峡谷，其间流泉不断，鸟鸣不绝，时而开阔平坦，时而深邃狭长。溯河而上主要有龙峡口、野人溪、大巴山动物养护站、金雕岩、棕熊沟、峡谷漂流、密彩瀑布、老虎看猪、鱼泉、观音岩、猴子洞湾、猴子望海、天生桥、鸡冠石、石林、跳鱼潭、锣圈岩、四方碑、白袍将军等自然景观，更有巴山老院、亢谷人家等人文景观。 [10]
九重山国家森林公园
九重山国家森林公园总面积100.89平方公里，公园内景色优美，民俗风情，特色鲜明。红军战斗遗址，古寨遗址尚存。 [10]
青龙峡峡谷
青龙峡峡谷全长12公里，容身于大巴山国家级自然保护区腹心地带，是城口县20世纪80年代末设立的第一个省级自然保护区。景区内还有不少猕猴。 [10]
活动
从2010年到2013年，中国大巴山彩叶文化旅游节在大巴山一共举办了四届。 [10] [20-21]
2012年，重庆城口县为了扩大城口文化的影响力，提高城口旅游的知名度，举办第一届中国大巴山（重庆·城口）消夏节。以“畅游清凉巴山、体验养生城口”为主题，将开展消夏节
吴道子奉诏入宫后，成为一名御用画师，过着衣食无忧的生活。这个时候，是唐朝国势强盛、经济繁荣的时期，文学艺术空前发展。中外文化交流、各艺术门类的沟通，为他的艺术成就奠定了良好的基础。他喜与文人名流交往，又游历各地，奉诏游蜀归来，在大同殿画出嘉陵江三百余里旖旎风光。玄宗称羡道：李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙。
吴道子似乎天生为画画而生，无论是山水人物还是宗教题材，他都独树一帜，创造出独特的画风和画意。吴道子的画以“线”著名，线条根根传神，根根美妙，是附着画意和韵律的灵魂线条，把复杂事物以“线”的形式予以表现，如衣纹的高、侧、深、斜、卷、折、飘、举的姿势。这和他的书法功底很在关系，看似绘画，实则运笔借鉴了中国书法的传统功力。他善于抓住和把握复杂物体中的精髓，所画人物线条遒劲，飘洒俊逸，波浪起伏，线条的宽窄变化与人物的凹凸浑然一体，画面极具立体感，传说现在我们所广为认可的孔子画像就是根据吴道子的孔圣像临摹、拓印而来的。人们经常将吴道子和南北朝时期的曹仲达相比，称为“曹衣出水，吴带当风”。宋代画家李公麟朴素淡雅的“白描”，便是从吴道子“不以装背为妙，只以墨踪为之”的白画发展而来的，白描从此成为我国绘画上的一种新体例。吴道子在唐代就被推崇为“画圣”，宋代更誉为“百代画圣”，民间雕塑、绘画工匠把他尊为“祖师”，是中国绘画史上最负盛名的宗师大家。
写意
禅房神迹
石壁创作观音像送庙主
四川景色，一向为古人所向往。诗人李白游遍了蜀中名胜，曾写下了不少动人的诗篇。但蜀道之难，难于上青天。玄宗皇帝不便前往欣赏，怎么办呢？何不叫宫廷画师画下四川美景！
这时的吴道子是“内庭博士”，留在朝中拿薪听用。怎奈吴道子一生以绘画为乐，无心做官。有一天，玄宗皇帝忽然想起嘉陵江山水的美景，乃命宫廷画师吴道子和李思训二人入蜀写生，画一幅《嘉陵山水图》。
走出宫廷大院，吴道子满心欢喜。二人自长安出发，来到嘉陵江源头的嘉陵谷（今陕西凤县东北），乘船顺流而下，途经略阳，进入蜀川的广元、昭化，南下至阆州、蓬州、果州。沿途滩多水急，碧波滚滚，峭壁流泉出松阴，嶙峋怪石悬山峦，翠微古木浮白云，曲岸山花似红颊。看不尽的奇异山峰，写不尽的江水秀色。
从前人们苦于蜀道崎岖难行，山路跋涉艰辛，多舍陆行船，嘉陵江便成了水路交通要道。千百年来，许多达官显贵与骚人墨客，或贬官之人，皆泛舟嘉陵。或临江而吟诗，或游景而题壁，或临境而作画，或高歌而抒怀，使嘉陵江更为绚丽多彩。
南充境内处处留下吴道子到访的足迹。吴道子在阆中锦屏山画了唐僧取经与镇宅龟蛇二像，还在阆中三清宫（今阆中元山乡境内），南部罗寂寺（今南部三清乡罗寂村），新政离堆（今属仪陇）等地画了白描观音像，又在蓬州古镇舟口江岸楼上画了财神（今称财神楼）。
吴道子寻访至南部县三清乡时，发现那里有一座年代久远的古庙。古庙名叫罗寂寺，气势恢弘，环境优美，香客如织。吴道子将古庙确定为寻访嘉陵江山水的临时住宿地。庙里的和尚得知他是奉帝王之命前来，对他格外关照。一天晚上，吴道子躺在禅房里看着白色的墙壁，突然发现，原本什么都没有的白色墙壁上出现了一位身着白衣的观音神像。吴道子凝神细看，神像却不见了，他突然有了灵感：寺庙里香火旺盛，何不描画观音神像供人们朝拜呢？第二天，吴道子在寺庙的一块石壁上创作了观音像送给庙主。庙主十分高兴，请来石匠将观音像刻凿在石壁上。
《南部县志》记载，由于战乱不断，罗寂寺曾遭受毁灭性破坏。人们为避免观音像的石壁遭遇“灭顶之灾”，便把它从石壁上整体“搬迁”下来，制作成厚度约0.09米的石碑，一直藏在寺庙一处隐秘的石窟里。这块吴道子真迹的石碑，已被专家鉴定为国家级文物。
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