万年长
Wan Nian Chang
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首先要了解树在先民观念中占有的位置，远古时代的人类由于对自身所处世界知之甚少，还没有掌握自然界的客观规律，于是产生了对万物的崇拜，认为万物皆有灵，于是各种崇拜之物大量出现，风雷雨电，甚至树木花草皆为神，对树的崇拜也往与上帝、祖先、山川崇拜结合在一起，例如《山海经》神话中昆仑山的景观之一就是其上的树木：
昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有千禾，长五寻，大五围。
上有木禾，其修五寻，珠树、玉树、不死树在其西……
绛树在其南，碧树、瑶树在其北。……建木在都广，众帝所自上下。
通过采访调查，笔者把咱伦苗寨当代葬礼归纳为九个环节：其一，寿终。苗族老人病危时，直属亲戚要围坐在旁边守候。老人落气后，孝子将三斤六两纸钱烧在死者床底下，然后用缝好的一个小布包将纸灰包起来，把它折成三角形，放在家中某个地方。这个小包俗称“落气钱”，作为亡魂去阴间路上的花费。
其二，报丧。待一切安排妥当，管事的人便安排人去报丧。以前报丧人要一一走到亲戚家中报丧。当今通信设备方便，常有用电话报丧的。亲戚中以母舅和女婿两家最为重要，但母舅最大，母舅未到，死者不能入殓。这两家除了要买香纸丧被外，还要买猪肉、花圈、烟、酒和鞭炮等。其它亲戚一般只带红色寿被、鞭炮前来奔丧。
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