万年长
Wan Nian Chang
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清明，也意味着感悟、自省。《论语》有言：“慎终追远，民德归厚矣。”就是希望对祖先和历史的缅怀，对后辈、对人们的道德起到规范训育的作用。清明节正是提供了一个自省的机会，人们在先人的墓前吐露心事、诉说衷肠，重新温习祖祖辈辈留下的家规、家教、家风等精神遗产，用以规范、调整自身的行为和思想。
“不知死，焉知生”，清明也是展望、迎新的时节。清明除了追思缅怀的感伤，其实还有寻春、探春、赏春的欢乐；不仅要怀旧、怀远，还意在展望、迎新。清明节还有一个名字，叫“踏青节”——关于清明除了悲戚的“雨纷纷”“欲断魂”，描写欢乐、热闹的诗句也不计其数。“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”“梨花风起正清明，游子寻春半出城”……这是一个春天的节日，春风吹拂，万物复苏，踏青、聚会、郊游等户外活动蓬勃开展，清明节也被寄予了洗濯踏青、除垢迎新的内涵。就像《兰亭集序》里，王羲之感慨“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，在游玩中萌生出生死无常、珍惜生命的意识。
大街小巷的寺庙多是檀那寺,不对外开放,谢绝参观。葬礼是佛教式的了,还要请和尚给死者起一个戒名。神社人员也统统归寺庙管,死后念经如仪。古老的寺庙如奈良法隆寺,既没有墓地,也没有檀越,那里是传授教义的场所,不经营死人。
墓碑
一眼望过去,墓地上立着方柱形石碑,镌刻某某家之墓,后面还插了些长条木板,形状像京剧舞台上问斩,插在死囚项后的牌子,“文化大革命”的批斗会上也常见。长条木板的两边略加切刻,便象征佛塔,叫做卒塔婆。每年忌日从庙里购请一枚,年头多了就插成刺猬。上面墨书梵文或汉字,倘若写的是什么居士或什么大姊,那就是戒名。人死后成佛之说,大概就是从戒名这儿来的。
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